15 diciembre 2008

culto de accion de gracias


La Habana, 12 de diciembre (AIN).— Un culto de acción de gracias por los 50 años de la Revolución Cubana fue oficiado hoy en la Catedral Episcopal de la Santísima Trinidad, en el barrio de El Vedado capitalino y fundada en 1860.
Al oficio religioso asistieron los miembros del Buró Político del Comité Central del Partido Comunista de Cuba (PCC), Esteban Lazo Hernández y Ricardo Alarcón de Quesada, presidente de la Asamblea Nacional del Poder Popular, y dirigentes del Partido y del Gobierno en la localidad.
También estaban presentes Marcial Miguel Hernández, presidente del Consejo de Iglesias de Cuba, y Miguel Barnet, presidente de la Unión de Escritores y Artistas de Cuba, representantes del cuerpo diplomático acreditado en Cuba y de diversas iglesias e instituciones religiosas, entre otras personalidades. El oficio religioso fue convocado por el Consejo de Iglesias de Cuba, el Seminario Evangélico de Teología de Matanzas y el Centro Memorial Dr. Martin Luther King jr.
El reverendo Raúl Suárez, diputado de la Asamblea Nacional del Poder Popular, destacó que la revolución socialista cambió radicalmente la vida de los cubanos y enseñó a proporcionar por justicia, lo que antes se daba por caridad.
Las actuales conquistas del pueblo cubano las agradeció a la Generación del Centenario y al máximo líder cubano, Fidel Castro Ruz, quienes hicieron resurgir las ideas redentoras de José Martí, y a los mártires, cuya sangre fue semilla de las conquistas que hoy disfrutamos.
También subrayó el aporte de Fidel a la unidad de los cubanos, el ejemplo de Cuba en su ministerio solidario con los pobres de la tierra, la garantía de justicia social, igualdad y libertad religiosa forjada en este medio siglo de avatares y el compromiso de fidelidad y entrega permanentes a esa noble causa.
En la ceremonia se recibieron mensajes solidarios de religiosos de Norteamérica, quienes condenaron el bloqueo estadounidense a la Isla y el injusto encarcelamiento de los cinco cubanos antiterroristas presos injustamente en cárceles de Estados Unidos, así como de colegas de Centro y Sudamérica. También manifestaron su apoyo al culto participantes en el Encuentro Latinoamericano de Líderes Cristianos Comunitarios en Proceso de Cambio, que se desarrolla en esta capital desde 6 al 13 de este mes.
El programa del oficio contó con oraciones, cantos, lecturas de la Biblia, testimonios, acciones de gracias, bendición a la patria y las actuaciones del trovador Vicente Feliú.

10 diciembre 2008

muerte por desnutrición en Argentina


Ocho niños menores de cinco años mueren por día en la Argentina por desnutrición. La cifra fue denunciada ayer por Juan Carr, líder de la Red Solidaria e integrante del Centro de Lucha contra el Hambre, dependiente de la Facultad de Veterinaria de la Universidad de Buenos Aires (UBA). (La Nación, 10 de diciembre de 2008)
Hay muchísimas cosas que no entiendo y creo que voy a enloquecer por la lógica jodida de este mundo:
· ¿Por qué el centro de lucha contra el hambre depende de la facultad de veterinaria?
· Con lo que se cosecha en Argentina se le puede dar de comer a 400 millones de habitantes Los argentinos somos el 10% y nos morimos de hambre.
· ¿cómo no renuncia el ministro de economía que no sabe como se distribuyen las riquezas de un país rico?
· ¿Cuántas cosechas más se necesitan para terminar con el hambre?
· ¿Cuántos barriles de petróleo de YPF?
· ¿de que se queja de angelis?
· ¿Sigue pensando que sería justo el lomo a 80 dólares el kilo?
· ¿por qué no se le cae la cara a la sociedad rural?
· ¿Por qué se calla Moyano?
· ¿por qué no se van todos los políticos a la mierda?

04 diciembre 2008

la vacuna como negocio

Médicos en EE.UU. podrían dejar de vacunar a niños
ATLANTA.— Alrededor de uno de cada diez médicos estadounidenses que vacunan niños contemplan dejar de hacerlo en gran parte, porque pierden dinero cuando lo hacen, según un estudio difundido recientemente, informó AP.
Un estudio demostró que existen diferencias enormes entre lo que los doctores pagan por las vacunas y lo que se reembolsan los seguros de salud privados. Por ejemplo, uno de cada diez galenos perdió dinero al aplicar una vacuna específica para menores, mientras otros ganaron casi 40 dólares por dosis del mismo tipo de inmunización.
Herschel Lessin, pediatra de Hopewell Junction, en Nueva York, dice que los gastos de su oficina en vacunación fueron el doble en el 2007 que en el 2006.
Problemas de reembolso fueron los que provocaron el éxodo de muchos doctores de programas de vacunación durante la década de 1980, lo que contribuyó a un aumento de casos de sarampión entre 1989 y 1991, que causaron 11 000 hospitalizaciones y 123 muertes.
Este año, los casos de sarampión en Estados Unidos han llegado a su nivel más alto en una década, principalmente porque algunos padres deciden no vacunar a sus hijos.

27 noviembre 2008

ALBA inicia camino para moneda común

CARACAS.— Los presidentes y representantes gubernamentales de los países miembros del ALBA más Ecuador dieron luz verde a la creación de una moneda común, denominada sucre y que inicialmente circulará de manera virtual.
La declaración final de la III Cumbre extraordinaria de la Alternativa Bolivariana para los Pueblos de Nuestra América (ALBA), aprobada este miércoles en Caracas, aprueba la construcción de la zona monetaria unida y una cámara de compensación de pagos.
La creación de la zona se acompañará de un fondo de reservas con aportes de países miembros para sostener políticas de inversión para el desarrollo, de acuerdo con el documento leído por el presidente venezolano, Hugo Chávez.
El texto recibió el apoyo de los mandatarios de Bolivia, Evo Morales, Ecuador, Rafael Correa, Honduras, Manuel Zelaya, y Nicaragua, Daniel Ortega, y los representantes gubernamentales de Cuba y Dominica, quienes acordaron reunirse nuevamente en diciembre.
En la cita prevista para el próximo 14 de diciembre en Caracas, los asistentes aprobarán los detalles técnicos de la iniciativa, a la que denominaron SUCRE (Sistema Único de Compensación Regional).
Crearíamos una zona monetaria dentro del ALBA y junto a Ecuador como marco estratégico, expuso el mandatario venezolano previamente.
Los participantes en la Cumbre, convocada de urgencia por Chávez para evaluar la crisis financiera del capitalismo, expresaron su preocupación por la ausencia de propuestas reales para solucionar la crisis que amenaza a todos los pueblos.
La declaración hace patente también el deseo de los países miembros del ALBA, y de Ecuador como observador, a salir del monopolio del dólar en las relaciones económicas internacionales.
Los dignatarios se comprometieron a articular propuestas regionales que busquen la independencia de los mecanismos financieros internacionales, además de activar estructuras en la ONU que respondan a los desafíos del mundo. (PL)

21 noviembre 2008

recuperar la utopía

El mundo, la vida, la historia
Todo les pertenece
(1 corintios 3:22)

las palabras de Pablo no parecen aplicables a la realidad que nos toca vivir donde todo es ajeno: los medios de producción, la historia, el futuro. La vida misma está en manos de unos pocos que se adueñan de la vida de los muchos.

Pero yo le creo al apóstol Pablo y estoy seguro que todo es mío. Pero también se que aquello que es mío y tuyo nos fue arrebatado por algunos violentos que no quieren permitir que se cumpla la promesa divina.

Así que vamos a tener que hacer algo para recuperar lo que es nuestro por legítimo derecho. Abandonar el escepticismo tal vez sea el primer paso para algunos, y después, como en toda batalla ir tomando posesión de lo que nos han robado lenta pero firmemente.

Tomemos posesión de la esperanza, la utopía y la fe que son armas indestructibles para recuperar el valor, la solidaridad y la resistencia. Unamos nuestra lucha para que todo vuelva a ser nuestro como Dios manda: la vida, la historia, la dignidad, los medios de producción y construyamos un país justo.

Y cuando te parezca difícil, lejano o tal vez imposible de alcanzar recordá las palabras de Sastre:

Lo imposible tarda un poco más

13 noviembre 2008





Viviana tiene 22 años, es educadora en el Centro Belén de la Red El Encuentro de José C. Paz, cuya coordinadora es Ana Gravina. Estaba en la marcha hoy en La Plata para pronunciarse contra la baja de edad de imputabilidad de los chicos y contra el hambre que nos inventaron. Andaba entre las murgas los malabares y las risas despeinadas de los pibes. La secuestraron a las 3 de la tarde en Calle 6 y 50, una mujer y dos hombres -en plena marcha- mientras la custodia policial que era mucha, como siempre no vio, no supo, no responde.
Fue golpeada salvajemente, tajeada en las palmas de la mano, en los brazos, en el vientre y en los pies. Por amor a los pibes que están ahí. Que siguen ahí. Que son muchísimos. Que viven sus malas vidas en una larga tanda publicitaria que tiene distraído al resto de la sociedad. Viven como pueden y como están, como los hemos dejado: solos.
Viviana es una muchacha hermosa que todos los días despliega manteles en la mirada de los niños. Para los que mutilan el prodigio de la vida el hambre no es un crimen. Denunciarlo sí.
Alberto MorlachettiCoordinador Nacional

30 octubre 2008

cuando los paises democraticos no hacen caso al voto de las mayorías

Aplastante votación de la Asamblea General ONU contra bloqueo a Cuba
NUEVA YORK - La Asamblea General de las Naciones Unidas aprobó hoy por una aplastante mayoría la resolución que pide el fin del bloqueo estadounidense a Cuba, votación que la Asamblea hace desde hace 17 años, reportan agencias de prensa.
De los 192 Estados miembros de la Asamblea, 185 votaron a favor mientras que tres lo hicieron en contra (Estados Unidos, Israel y Palau) y hubo dos abstenciones (Islas Marshall y Micronesia). Con esta votación Cuba consigue un voto más respecto al año pasado, cuando 184 países votaron a favor, cuatro en contra (Estados Unidos, Israel, Palau e Islas Marshall) y Micronesia se abstuvo.
La resolución que pide el fin del bloqueo ha sido aprobada consecutivamente en 16 ocasiones con un creciente respaldo que va de 59 votos en 1992 a los 185 de hoy.
Antes de la votación, el canciller cubano, Felipe Pérez Roque, intervino ante la Asamblea donde remarcó la situación especial en que se vota de nuevo esta resolución ante la crisis económica que se vive internacionalmente y, sobre todo, ante las inminentes elecciones estadounidenses que, según dijo el canciller, darán un nuevo presidente que "tendrá que decidir si el bloqueo es una política fallida".
"Está solo, aislado", dijo el ministro dirigiéndose al presidente George W. Bush. El discurso de Pérez Roque estuvo acompañado por un fuerte aplauso por parte de la Asamblea, al final de su intervención.
de granma

22 octubre 2008

fidel y la religion

La iglesia ortodoxa Rusa
Es una fuerza espiritual. En los momentos críticos de la historia de Rusia jugó un papel importante. Cuando se inició la Gran Guerra Patria, tras el traicionero ataque nazi, Stalin acudió a ella en apoyo de los obreros y campesinos que la Revolución de Octubre hizo dueños de las fábricas y la tierra.
Cuando la URSS se desintegró, el imperialismo no tuvo en esa iglesia un aliado. Por ello, cuando en el 2004 Su Eminencia Vladímir Mijáilovich Gundiaev, Kirill Metropolita de Smolensk y Kaliningrado, visitó nuestro país, le propuse construir en la capital de Cuba una Catedral de la Iglesia Ortodoxa Rusa como un monumento a la amistad cubano-rusa. El Historiador de la Ciudad, Eusebio Leal, asumiría la responsabilidad del cumplimiento de la tarea. En ella se colocó tierra del lugar en que reposan los restos de los soldados soviéticos que murieron en nuestro país durante las decenas de años que prestaron aquí sus servicios. Por ello, cuando se inauguró el pasado domingo la Catedral, sentí deseos de sostener un intercambio con la estimada personalidad de la Iglesia Ortodoxa Rusa que nos visitaba.
Mañana jueves estará en Venezuela dialogando con el Presidente Chávez. Ambos se inspiran en los mismos principios éticos, emanados de las prédicas de Cristo según los Evangelios, una creencia religiosa que los dos comparten. Después visitará Ecuador para conversar con Correa, un dirigente político que se formó en la Teología de la Liberación.
Su Eminencia no es enemigo del socialismo ni condena al fuego eterno a los que partimos del marxismo-leninismo para luchar por un mundo justo. Cuando habla en la Comisión de Derechos Humanos de la ONU u otras instituciones, es escuchado con gran respeto. En su inmenso país habla con frecuencia por televisión los sábados durante 15 minutos y es seguido con interés por decenas de millones de personas.
Nuestra capital se enriquece con un Templo digno de la prestigiosa Iglesia Ortodoxa Rusa, que es prueba irrecusable del respeto de nuestra revolución por uno de los principios fundamentales de los derechos humanos, en consonancia con una revolución socialista profunda y radical.
No hay razón alguna para hacer la menor concesión al imperialismo yanqui. Tengo la impresión de que Su Eminencia piensa así. No es antimusulmán, respeta esa religión. Dentro de su concepción ecuménica, cree que la Iglesia Católica puede resolver sus problemas con países como China y con Viet Nam.
Fue muy agradable y edificante intercambiar con él.

16 octubre 2008

CLINICA TEOLOGICA

La Agrupación para el hombre Nuevo Invita a Ud a su primer
Clínica teológica
“La humanidad, la imagen de Dios y los Derechos Humanos”
A realizarse el día 29 de noviembre a las 18 h
El lugar: El “Calefón” (nuestro espacio en Virreyes) Mendoza 2140
(Por favor confirme presencia)

Entrada gratuita
Después habilitamos Boufet

25 septiembre 2008

mejor te lo chamuyo en lunfa

Mejor chamuyar en lunfa
¡Este hombre si que sabe! ¡Fijate que cuando habla no se le entiende nada!
Parece gracioso pero es un dilema de los que quieren hacerse los que saben: siempre usan palabras difíciles para impresionar. Es cierto que toda profesión tiene sus tecnicismos, pero ¿de qué sirven si no nos hacemos entender?
En primer lugar deberíamos saber que las palabras son para comunicarse. Por lo tanto si no nos entienden por más lindo que hablemos habremos fracasado en nuestro intento de comunicación.
La teología por ejemplo, necesita la comunicación como el agua. Sin embargo los teólogos se empecinan en embarrarle la cancha con palabras difíciles que no representan nada nuevo. ¿En que se diferencia referirse a la imagen de Dios diciendo imago dei? ¿Qué agrega? ¿Qué más nos dice esta frase que no podemos usarla en el lenguaje materno? ¿Y porqué decir Sitz im lebem cuando tenemos la criolla "ponerse en los zapatos del otro? Aceptémoslo: sólo la usamos porque nos da mas prestigio. Algo que don Arturo Jauretche llamaría en su sabiduría de estaño: tilinguería.
Hay teólogos que gastan su vida hablando de la opción por los pobres, sin embargo en su verborragia elocuente el pobre no lo entiende. No sabe de qué habla y por eso sus palabras tienen la triste desgracia de llevar un vientre infértil.
La esterilidad es el destino de todo lo que no es popular. Si queremos realmente triunfar en las bases sociales tenemos que dejar el sitz im lebem y meternos en los zapatos del pobre. O mejor, andar en patas con el descalzo. Salir de atrás del escritorio para caminar las villas. ¿Cuántos teólogos con opción por los pobres caminaron las villas?. Deberíamos tener un idioma comprensible y no solamente en el lenguaje: en hechos y acciones también.
Tener la sencillez de nuestro Señor que hablaba de ovejitas y lo entendían los niños. ¿No es el hombre al que queremos imitar? Pues pongamos manos a la obra: Pedro, un analfabeto lo entendió. Lo entendían los pescadores, las prostitutas y una multitud de pobres hambrientos. Porque hablaba Koiné, el idioma del pueblo.
Es hora de dejar los escritorios y acodarse más en los estaños. Buscar el lunfardo. Gastar más zapatos y menos traseros de pantalones.
Allí está el secreto de que nuestra teología no porte con el estigma trágico de la esterilidad.
Claudio Cruces
Teólogo renegau

19 septiembre 2008

Doctores que no se atreven a tomar remedios

Los países del tercer mundo siempre tuvimos que cuidarnos de no ser conejillos de india de los países poderosos. Muchas veces corrieron rumores o denuncias concretas que tal o cual medicamento que se importaba a los países latinoamericanos estaba prohibido en su país de origen por cancerígenos, tóxicos o por traer serios problemas de salud.
Siempre fuimos conejillos de india.
Recuerdo en la década del 90 cuando los grandes economistas del primer mundo evaluaban el porqué de la pobreza en los países latinoamericanos y concluían que la influencia del comunismo y populismo de años anteriores nos había llevado a Estados grandes. La solución: privatizar. Privatizar el petróleo, privatizar los medios de transporte masivos. Las empresas estatales, la energía. Todo, todo lo que pertenecía al erario era necesario que pasara manos privadas. Y si esas manos privadas eran extranjeras, ¡mejor!.
Hoy Estados Unidos vive una profunda crisis financiera y encontró una solución diferente a lo que recomendaron al tercer mundo: ¡Hay que estatizar!. Y ya invirtieron ponchada de mangos en eso. Sólo para estatizar Lehman, una empresa de 158 años de antigüedad que se aguantó el cimbronazo del 29 pero presentó quiebra ante la crisis hipotecaria actual, el gobierno yanqui invirtió la friolera de 85 mil millones de dólares. Una bicoca.
Ahora está planeando nacionalizar los créditos hipotecarios. Por supuesto, no van a comprar la deuda hipotecaria que tiene la negra del Bronx, esa va a tener que pagar. Van a estatizar la deuda de los bancos. No sé por qué me recuerda a Cavallo.
¿Porqué será que no utilizan las herramientas que nos han dado? ¿Porqué hacen lo contrario que nos recetaron? ¿No cree el gobierno norteamericano en la benevolencia del mercado? ¿Porqué no dejan que el dios mercado solucione sus problemas en libertad? ¿Ya no creen más en el libre mercado? ¿Le habrá dado la receta Fidel Castro?
No creo que EEUU se esté volviendo comunista, lo que sí estoy seguro es que los grandes gurues de la economía capitalista, no toman los remedios que ellos mismos recetan.

15 septiembre 2008

ha caido babilonia

La economía de mercado
O el regreso de los muertos vivos
La quiebra de Lehman y la venta de Merrill Lynch sacuden los mercados
La entidad, que operaba desde hace 158 años, anunció oficialmente su bancarrota. En tanto, Merrill Lynch, el tercer banco de inversión de EE.UU., será absorbido por el Bank of America. Ambas noticias repercutieron en las bolsas del mundo, que iniciaron la semana con grandes bajas. (Clarín)
No es política, es teología. Está profetizado que una piedra caería en la base de los imperios destruyéndolos por completo. La estatua de Nabucodonosor empezó a caer.
La economía que contaminó ríos, que necesitó de la muerte y destrucción de la naturaleza. La economía que se basa en la opresión y la guerra, en la esclavitud y cosificación del hombre, la que usa el nombre de Dios en vano negando la eficacia de los principios divinos, está cayendo abruptamente.
El deshielo polar debido a los gases tóxicos, la crisis alimentaria que vive la humanidad a causa de malas políticas económicas, las 150 especies que desaparecen por día en el mundo, la destrucción de la capa de ozono y todos los males ecológicos que la humanidad está viviendo nos hablan a las claras que el capitalismo es un arma de destrucción masiva. Una economía que necesita de la destrucción, la esclavitud y la muerte para satisfacer sus sádicas demandas.
Después de años y años de economía capitalista, no sólo no se ha podido cubrir las necesidades básicas humanas de salud, vivienda, alimentación y educación sino que, por el contrario se han acrecentado la diferencia entre los cada vez mas pocos que manejan la economía y la creciente población que se quedan con cada vez menos sin llegar a cubrir sus necesidades básicas mencionadas.
Las pocas reservas mundiales de combustible han hecho mirar hacia la soja, la remolacha, la caña de azúcar en busca de lo que llaman "bio combustibles"; sin importar que estos productos se tornen caros y escasos para el consumo humano. El capitalismo ha demostrado que poco le importa el hombre. En el año 2007, la Organización para la Cooperación y el Desarrollo económico, decía que "El desarrollo y la expansión del sector de los biocarburantes contribuirán al alza de los precios de los productos alimenticios a medio plazo y al aumento de la inseguridad alimentaria de los sectores de población más desfavorecidos de los países en desarrollo"
Los jefes de Estado y de Gobierno de 112 países y los representantes de 186 miembros de la FAO, contrajeron el compromiso de reducir a la mitad el número de personas hambrientas en el mundo para el año 2015 y aprobaron un programa con miras a alcanzar esa meta. En el año 2002 se alertó que habría que esperar hasta el año 2150 para alcanzar la meta fijada en 1996.
Sólo en el año 2007 y gracias a el aumento en los precios de los alimentos se incrementó en 50 millones la cantidad de hambrientos.
En el campo económico, la crisis que vive hoy EEUU, nos habla de la decadencia y las contradicciones insalvables que llevarán al capitalismo mundial al derrumbe. El profundo déficit comercial y fiscal yanqui son botones de muestra de una economía agónica.
¿Qué solución encontró Bush a esta crisis?, por supuesto, una solución que los religiosos podríamos bien llamar "satánica": "un exorbitante y progresivo gasto militar para costear guerras y ocupaciones en países como Iraq; las reducciones fiscales para beneficio de la minoría rica del país y de las compañías que se encontraban o amenazaban con la quiebra, y los créditos fáciles para las viviendas con exceso de préstamos hipotecarios que ahora no pueden ser pagados. A la par, se expandió un consumo que no estaba respaldado por el desarrollo productivo local que se ha paliado con la importación de enormes cantidades de mercancía con el consecuente déficit comercial."
Todas estas contradicciones y muchas más son "los endebles pies de barro y hierro" que sostienen al capitalismo mundial. No falta mucho para que caiga la piedra a destruir al imperio que nos oprime. Tendremos que empezar a pensar y repensar en la construcción de un mundo más justo e igualitario. Un mundo donde el hombre conviva y no destruya la naturaleza. Un mundo donde el hombre no explote a su hermano y donde las fronteras sean cuestiones de un pasado lejano que la nueva humanidad ya no quiere ver retornar

04 septiembre 2008

NO SOMOS DEUDORES, SOMOS ACREEDORES

CLUB DE PARÍS: ¡ANTES DE PAGAR QUEREMOS SABER!
¡AUDITORÍA YA!

Hoy la Presidenta Cristina Fernández de Kirchner anunció públicamente que ordenó al Ministerio de Economía disponer parte de las reservas del Banco Central para pagar los 6.700 millones de dólares reclamados por el Club de París, que incluye préstamos otorgados a la última dictadura militar que usurpó el gobierno en 1976 y a los gobiernos democráticos que se sucedieron desde 1983.
Se consagra así una vez más la impunidad: una deuda cuya ILEGITIMIDAD e ILEGALIDAD están ampliamente comprobadas y sirvió para imponer un modelo económico y político que significó la desaparición de 30 mil hombres y mujeres, el vaciamiento de empresas públicas y su posterior privatización, atentando contra los derechos humanos, sociales, económicos y culturales del pueblo argentino.
Nos llama poderosamente la atención que unas semanas después de la visita del subsecretario de Estado para Asuntos del Hemisferio Occidental de EEUU, Thomas Shannon y del malestar de los EE.UU, comunicado a través de la titular de la Council of the Americas, Susan Segal, por la tardanza de la Argentina en acordar con el Club de París, nuestro gobierno tome la decisión soberana de pagar la deuda y seguir el camino de desendeudamiento iniciado con el pago al FMI en el 2005.
Ante esta determinación, nos parece oportuno platearle al Gobierno algunos interrogantes que surgen a partir de los hechos y pruebas de la supuesta deuda que nos reclaman:
¿Por qué el pueblo argentino debe pagar los prestamos cedidos por España, que fueron usados para el blindaje financiero, durante el gobierno de Fernando De la Rúa , con el único objetivo de alentar la fuga de capitales de nuestro país?
¿Por qué debemos pagar los créditos otorgados por Holanda a la última dictadura militar, que ya fueron auditados por la justicia en la Causa Olmos y se comprobaron distintas irregularidades, aunque el ex ministro Domingo Cavallo haya desaparecido los documentos que lo comprueban?
¿Porque debemos honrar créditos franceses que fueron usados para la privatización de la empresa de aguas tucumana Aconquija, con las nefastas consecuencias que conocemos y encima fuimos demandados ante el CIADI, generando así más deuda?
¿Por qué debemos pagar bonos que fueron renegociados en el Plan Brady, que se suponía serviría para disminuir nuestra deuda externa y produjo todo lo contrario?
¿Por qué debemos seguir pagando a organismos internacionales deudas comprobadamente ilegales e ilegítimas consagrando así la impunidad que se arrogan en desmedro de los derechos humanos, sociales, económicos y culturales del pueblo argentino?
Frente a esta decisión de la Presidenta le exigimos que antes de pagar se implementen los mecanismos necesarios para realizar una Auditoría integral que servirá para saber fehacientemente cuánto se pidió y para qué, cuánto verdaderamente entró al país, para qué se utilizó, cuánto ya se pagó y cuánto realmente debemos; quienes se beneficiaron con esos créditos y cómo afectará este pago el presente y futuro de nuestro pueblo, así como demandamos el derecho que se haga pública la información.

Convocamos a las organizaciones y movimientos sociales a pronunciarse y movilizarse, porque hay otros caminos para enfrentar la problemática de la deuda. La Auditoría estatal de la deuda iniciada en el Ecuador así nos lo demuestra. Es posible pensar con otra lógica, en beneficio de los derechos de los pueblos y no del capital financiero.

¡NO al pago al Club de París!
¡Las DEUDAS se pagan, las ESTAFAS NO!
¡NO SOMOS DEUDORES, SOMOS ACREEDOR@S!¡Qué restituyan, salden y reparen todo lo que nos han saqueado!

Adolfo Pérez Esquivel, Premio Nobel de la Paz
Nora Cortiñas, Madre de Plaza de Mayo LF
Diálogo 2000- Jubileo Sur Américas.

27 agosto 2008

El Evangelio no es institucional en Argentina

La mayoría cree en Dios, pero pocos comparten los dictados religiosos. Un estudio del Conicet y cinco universidades sistematizó la relación de los argentinos con las religiones. Seis de cada diez practicantes son evangélicos. Los números de cada credo.


Por Mariana Carbajal
Nueve de cada diez argentinos cree en Dios, pero las tres cuartas partes concurren “poco o nunca” a los lugares de culto y prefiere rezar en su casa, sin intermediarios, y vivir la religión por su cuenta. Aunque el 76 por ciento de la población se declara católico (¡casi un cuarto no lo es!), una amplia mayoría rechaza los preceptos morales impuestos desde el Vaticano: más de seis de cada 10 está a favor de la despenalización del aborto en algunas circunstancias (violación, malformación fetal, peligro para la salud o vida de la madre); 9 de cada 10 quiere que el Gobierno promueva el uso de preservativos para prevenir la infección del VIH; 9 de cada 10 está “muy de acuerdo” con que se brinde educación sexual en los colegios y 8 de cada 10 con que se hable en las aulas de “todos” los anticonceptivos. La mayoría también piensa que una persona puede usar algún método contraceptivo y seguir siendo “un buen creyente” y considera como “una experiencia positiva” las relaciones prematrimoniales. La sociedad argentina al mismo tiempo le exige a la Iglesia Católica un mayor compromiso con los pobres y con la defensa de los derechos humanos. El estudio le pone números además al avance evangélico en el país: del 24 por ciento de la población que se declara practicante de una religión, el 60 por ciento pertenece a ese credo. Casi un tercio de la población alguna vez fue a un curandero. Los datos surgen de la Primera Encuesta sobre Creencias y Actitudes Religiosas en Argentina, realizada en el país a través de un trabajo articulado entre cuatro universidades nacionales.
Los resultados del estudio se presentaron ayer en la Cancillería por el equipo de investigación que dirigió Fortunato Mallimaci desde el Area Sociedad, Cultura y Religión, del Ceil-Piette del Conicet. “Me impresiona la cantidad de gente que se declara indiferente a la religión”, comentó el investigador a Páginai12 (ver aparte). El relevamiento, realizado entre 2403 personas mayores de 18 años a nivel nacional, encontró que el 76 por ciento de la población del país se define como católico, el 9 por ciento como evangélico y un 11,3 por ciento manifiesta ser ateo, agnóstico o no tener ninguna religión: el resto se divide entre el 1,2 por ciento de Testigos de Jehová, el 0,9 por ciento, mormones y el 1,2 por ciento, otras religiones.
Es la primera vez que se hace una encuesta de este alcance para indagar sobre las adscripciones, creencias y prácticas religiosas en Argentina. El trabajo se realizó con el apoyo de las universidades nacionales de Buenos Aires, Santiago del Estero, Cuyo y Rosario. Las preguntas fueron formuladas entre enero y febrero de 2008.
Nueve de cada 10 encuestados se describieron como creyentes. “Prevalece una cultura cristiana de largo espesor histórico que se expresa en las principales creencias de los argentinos”, señala el estudio. El ranking de creencias lo encabeza Jesucristo, con un 91 por ciento de adhesiones, lo sigue el Espíritu Santo (84,4 por ciento), la Virgen (80 por ciento), los ángeles (78 por ciento), los santos (76 por ciento), la energía (64,5 por ciento) y, por último, los curanderos (39 por ciento).
La región del país más católica es el NOA: ahí, 9 de cada 10 encuestados dijeron ser católicos. En el Area Metropolitana vive la mayor cantidad de “indiferentes” a la religión: así se definió casi el 20 por ciento de los entrevistados. Más de la mitad de quienes actualmente son evangélicos afirman no haber cambiado de religión a lo largo de su vida: siempre fueron evangélicos. La mayoría de los conversos asegura haber adherido anteriormente al catolicismo en un 62,5 por ciento y al evangelismo, en un 25,5 por ciento.
El bautismo es el rito de ingreso mayoritariamente practicado. Está bautizado el 95 por ciento de la población: en el NOA ese porcentaje trepa un poco más aún, hasta casi el 99 por ciento. Pero la tasa de matrimonio religioso es “significativamente” menor. Ante la pregunta: ¿Se casará o se casó por iglesia o templo?, un 23 por ciento respondió negativamente (en el sur del país, ese porcentaje aumenta al 45 por ciento).
La amplia mayoría –7 de cada 10– es partidaria de que sus hijos elijan su propia religión.
La relación con Dios es sin intermediarios. “Estamos frente a complejos procesos de desinstitucionalización religiosa y de individuación de las creencias”, apunta la investigación. Seis de cada 10 prefiere el vínculo por su propia cuenta. Apenas poco más de dos de cada 10 lo hace a través de una institución eclesial (27 por ciento de las mujeres y 18 por ciento de los varones). Tres cuartas partes de la población afirma concurrir “poco o nunca” a los lugares de culto. Sin embargo, hay un casi un cuarto de los argentinos mayores de 18 años que “participa muy frecuentemente de las ceremonias de culto” y entre ellos se destacan los evangélicos. El 60 por ciento de ellos concurre con asiduidad a los templos (ver aparte).
La mayoría de los argentinos rechaza la moral sexual que prescribe la Iglesia Católica. Es significativo que el 64 por ciento de la población encuestada (y casi el 70 por ciento de los católicos) cree que el aborto debe estar permitido en algunas circunstancias, como cuando está en peligro la salud o la vida de la mujer, cuando el embarazo es producto de una violación (a cualquier mujer y no solo a aquella que sufre una discapacidad mental), o si el feto tiene una malformación. El primer supuesto está contemplado en el inciso 1º del artículo 86 del Código Penal (aborto terapéutico), pero los otros dos son materia de controversia jurídica y para despejarla hay diversos proyectos en el Congreso que plantean la despenalización del aborto en esos casos, pero nunca ha prosperado su discusión parlamentaria por presión de la jerarquía católica sobre legisladores y el propio temor que tiene la mayoría de los políticos a impulsar el debate sobre el tema. A ese 64 por ciento debe sumarse el 14 que considera que una mujer siempre tiene derecho al aborto.
Otros hallazgos de la encuesta:
- Más de 9 de cada 10 encuestados están “muy de acuerdo” con que se brinde educación sexual en los colegios y 8 de cada 10 avalan que se les hable de “todos” los métodos anticonceptivos a los alumnos en las aulas.
- Nueve de cada diez creen que el Gobierno debe promover el uso del preservativo para prevenir la infección del VIH.
- Ocho de cada diez piensan que una persona puede utilizar anticonceptivos y seguir siendo un buen creyente.
- Para más de la mitad, las relaciones sexuales antes del matrimonio son “una experiencia positiva”. Apenas el 18 por ciento está en desacuerdo con esa afirmación.
- Casi el 60 por ciento piensa que a los curas se les debería dejar formar una familia.
El estudio, financiado por la Agencia Nacional de Promoción de Ciencia y Tecnología, encontró que persisten fuertes prejuicios en relación a la homosexualidad: un 31 por ciento cree –erróneamente– que es una enfermedad. Por otra parte, hay todavía resistencias al sacerdocio femenino: sólo el 42 por ciento “está muy de acuerdo” con esa opción, un 18 por ciento “algo de acuerdo” y en contra, el 27 por ciento.
/de Página 12

20 agosto 2008

La ecología: el nuevo paradigma de la humanidad

Leonardo Boff, estuvo ayer en el Centro Cultural Borges donde asistí como invitado.
La agencia Telam informó así:

El teólogo brasileño señaló que la humanidad está viviendo un momento único en la historia, donde la ecología se erige como un nuevo paradigma. Además, durante una conferencia celebrada en Buenos Aires, afirmó que la Tierra ya no aguanta la perspectiva de dominación del hombre.
"La ecología es un nuevo paradigma, tenemos que ir a un reencantamiento, que es vivir ’junto’ y no ’a costa’ de la naturaleza. No es medio ambiente, es ambiente entero", afirmó el teólogo en el Centro Cultural Borges, ante más de 300 personas. Boff, de 69 años, uno de los fundadores de la Teología de la Liberación en los años 60 y 70, censurada por el Vaticano, autor de más de 40 libros, habló en Buenos Aires sobre su visión integral de la ecología. Agregó que se necesitan "cambios en los hábitos humanos" frente al planeta y una nueva "espiritualidad, buscar el sentido profundo de vivir en la naturaleza". En ese sentido, destacó que "otro mundo es posible" dentro de una "convivencia con la naturaleza" y afirmó que "la Tierra ya no aguanta la perspectiva de dominación del hombre", surgida de la tradición judeo-cristiana a la que consideró "parte de la crisis". El teólogo y filósofo sostuvo entonces que la "lógica que oprime países es la misma lógica que devasta la naturaleza. Eso tiene que ser superado". Boff, también ecologista, consideró que los indígenas "son el sujeto político nuevo en el continente" porque en los últimos años han conseguido "imponer agendas a los gobiernos". También destacó el hecho de que un integrante del pueblo aymara, Evo Morales, haya alcanzado la presidencia de Bolivia y valoró la resistencia de las indígenas para mantener sus lenguas, culturas y derechos. El teólogo dijo que "hay una deuda" con la espiritualidad de los indios por lo que llamó a sostener un "diálogo interreligioso" que apoye los derechos de los originarios en el continente. El ex sacerdote viajará a Neuquén y a Bariloche, luego a Cohiaique, en la Patagonia chilena, donde hablará con organizaciones mapuche y huilliche, sobre sus derechos y temas de actualidad. Durante la conferencia, Boff no ahorró críticas a la Iglesia Católica y, en particular, al papa Benedicto XVI, al que responsabilizó por "equívocos" sobre el islamismo y las "duras referencias al ecumenismo, que ponen en riesgo 50 años de trabajo", lo que reafirma "la visión medieval" de que "hay una sola iglesia y es la Iglesia Católica". Sancionado por el actual Papa por su libro "Iglesia: carisma y poder", que lo llevó a dejar el sacerdocio, Boff dijo que la Iglesia Católica "debe convertirse a las causas universales, como los derechos humanos, el derecho a comer al menos una vez al día y la escasez del agua potable". La jerarquía católica tiene un "doble vacío", de "profetismo", por un lado, por la escasez de "denuncias de inequidades", y una "ausencia pastoral", por otro, para "animar a la gente hacia una sociedad benevolente con la naturaleza".

11 agosto 2008

idioma: muy importante

Siempre es bueno ampliar el vocabulario. Aquí va unhumilde aporte de Les Luthiers.

INESTABLE: Mesa norteamericana de Inés.

ENVERGADURA: Lugar de la anatomía humana en dónde secolocan los condones.

ONDEANDO: Onde estoy.

CAMARÓN: Aparato enorme que saca fotos.

DECIMAL: Pronunciar equivocadamente.

: Que ve u observa una loma o colina.

BERMUDAS: Observar a las que no hablan.

TELEPATÍA: aparato de TV para la hermana de mi mamá.

TELÓN: Tela de 50 metros... o más.

ANÓMALO: Hemorroides.

BERRO: Bastor Alebán.

BARBARISMO: Colección exagerada de muñecas barbie.

POLINESIA: Mujer Policía que no se entera de nada.

CHINCHILLA: Auchenchia de un lugar para chentarche.

DIADEMAS: Veintinueve de febrero.

DILEMAS: Háblale más.

MANIFIESTA: Juerga de cacahuetes.

MEOLLO: Me escucho.

TOTOPO: Mamamífero ciciciego dede pepelo nenegro quecocome frifrijoles.

ATIBORRARTE: Desaparecerte.

CACAREO: Excremento del preso.

CACHIVACHE: Pequeño hoyo en el pavimento que está a puntode convertirse en vache.

ELECCIÓN: Lo que expelimenta un oliental al vel unapelícula polno.

ENDOSCOPIO: Me preparo para todos los exámenes exceptopara dos.

NITRATO: Ni lo intento.

NUEVAMENTE: Cerebro sin usar.

TALENTO: No ta rápido.

ESGUINCE: Uno más gatorce.

ESMALTE: Ni lune ni miélcole.

SORPRENDIDA: Monja en llamas

28 julio 2008

elogio del Pie



Leonardo Boff, Koinonía





Si algún extraterrestre viniese a la Tierra y se fijase en cómo los humanos tratan sus pies, sospecho que quedaría escandalizado. Parece que los consideran la parte menos noble del cuerpo, pues los esconden. Peor, intentan sofocarlos con un pedazo de tela llamado calcetín. Después, los estrangulan con algo más duro, de cuero, los zapatos.
No contentos con eso, los atan con finas cuerdas, los cordones o lazos, para estar seguros de que no van a soltarse. Y por último, colocan todo el peso del cuerpo encima de sus pies, obligándolos a respirar el polvo de los caminos, a sufrir la dureza de las piedras, a sentir la suciedad de los charcos y el mal olor del fango.
Pero esa interpretación de los alienígenas es externa, y equivocada. Lo que se hace a los pies es para cuidarlos, pues constituyen nuestro medio natural de transporte. Mas aún, los pies son la señal más convincente de nuestra hominización. Dejamos atrás el reino animal cuando nuestros antepasados antropoides se irguieron sobre sus pies y comenzaron a andar erguidos, a ver lejos, permitiendo el desarrollo del cerebro. Anatómicamente son un milagro, con el dorso blando para suavizar los roces y planta consistente para defenderse de las asperezas del suelo. Una red de pequeños tendones garantiza las articulaciones, que dan equilibrio a los movimientos. ¿¡Qué no hacen los bailarines con los pies!?
El pie es tan importante que fue escogido por muchos pueblos antiguos y modernos, como los anglosajones, como unidad de medida. Un pie equivale a 12 pulgadas que corresponden a 30,48 cm. La poesía, la forma más noble de la literatura, debe tener pies medidos para ser armoniosa.
Sin los pies no tendríamos el fútbol, para el que los pies lo son todo. Es el deporte más creativo, diverso y movilizador que existe. Es una metáfora de lo mejor que podemos presentar: la combinación feliz del esfuerzo del individuo con la cooperación del grupo. Puede ser una verdadera escuela de virtudes: autodominio, tranquilidad, amabilidad y capacidad de perdón, de no devolver puntapié por puntapié, patada por patada… Porque somos humanos, a veces tal cosa puede suceder. Pero no está permitida. Al jugador se le amonesta, se le castiga con tarjeta amarilla o roja y hasta puede ser expulsado.
Si consultamos el diccionario «Aurelio» de la lengua portuguesa, encontramos más de una decena de significados vinculados a «pie», en su gran mayoría positivos. Entrando con buen pie en alguno de estos significados, vamos a hacer el elogio del pie; pie que sostiene la pasión por la Copa Mundial. En un mundo políticamente sin pies ni cabeza, con jefes de Estado metiendo la pata en los conflictos de Irak, de Afganistán y de Palestina y siempre en pie de guerra contra el terrorismo, hacemos pie en el fútbol para pensar en una sociedad mundial que dé pie a formas de convivencia amigable y hasta fraterna, que encuentren un pie de apoyo en el entusiasmo de las aficiones de todos los países.
Por un lado, debemos andar con pies de plomo ante los utopismos; por el otro, debemos mantenernos firmes en la búsqueda de formas civilizadas de convivencia mundial. Lógicamente este mundo no le llega ni a los pies al sueño de Jesús, pero tiene un pie en la esperanza humana. Podemos comenzar con el pie derecho, ya ahora, permaneciendo al pie de las víctimas, aunque tengamos que resistir a las presiones de los poderosos. Pero vamos a insistir en esa causa sagrada, sabiendo que no se alcanza con los ojos cerrados. Y nunca vamos a dejar de hacer pie.
Ojalá nuestros jugadores –algunos de los cuales son verdaderos pies de oro- no nos dejen plantados, de pie, para no tener que sufrir innecesariamente.

24 julio 2008

también scioli le da una mano a la salud pública

Movilización de pacientes de diálisis carenciados

El Dia (La Plata- Buenos Aires ) 24- 07-08
Diario Hoy (La Plata- Buenos Aires ) 24- 07-08
Infocielo (La Plata- Buenos Aires ) 24- 07-08
Pacientes de diversas clínicas del Conurbano que reciben tratamiento de diálisis a través de un programa que financia el ministerio de Salud de la Provincia por tratarse de personas carenciadas se movilizarán hoy hasta ese organismo público, ante el riesgo de que el servicio sea cortado a partir del 1 de agosto.Así lo indicó ayer a este diario un grupo de pacientes, que subrayó "la gravedad del momento" que están atravesando.La posibilidad de que el servicio de diálisis sea cortado en pocos días más a unos 2 mil pacientes de toda la Provincia está dada, según explicó Alfredo Casaliba, titular de la Asociación De Diálisis y Trasplantes Renales de la Capital Federal y la provincia de Buenos Aires, porque el ministerio de Salud no ha pagado a las clínicas por los tratamientos efectuados desde fines de enero pasado.Estas clínicas asisten a estos pacientes carenciados a partir de un convenio firmado con el gobierno provincial y, según se indicó, "el último pago cubrió el 80% de las prestaciones de enero".La deuda por estos tratamientos asciende, en conjunto, a casi 6 millones de pesos, "mientras que hay insumos que desde enero aumentaron un 800%, como algunos medicamentos, y también subieron fuertemente los elementos descartables y se incrementaron los sueldos del personal", señaló Casaliba.El directivo de la Asociación dijo también que en el ministerio de Salud les indicaron que "el pago depende de un decreto", y que les han dicho que ese documento ya fue firmado, pero "sin embargo, ello no pudo ser corroborado y lo cierto es que no cobramos".También se indicó que en este marco, varias clínicas ya comunicaron mediante carta documento al gobierno provincial que cortarán los tratamientos a partir del 1 de agosto.

17 julio 2008

Chau lomo, me gustó haberte conocido

Con las palabras de De Angelis como antecedentes y tras la victoria de su fracción gracias al voto del vicepresidente Cobos, es lógico preveer un aumento en muchos productos que lo dejen inalcanzable al bolsillo del trabajador.
Lamentable, pero es lo que merecemos

16 julio 2008

¿ochenta pesos? deme dos

Ya mostraron la hilacha. Lo que De Angelis quiso decir con sus estúpidas palarbas fue traducido al criollo (ellos son del campo pero no hablan en criollo):
“Que la crisis se pague con el bolsillo del pobre”.
Hay que llevar la falda a dos pesos el kilo, el asado 10, pero el lomo es de exportación, que lo paguen 80 pesos y que los pobres coman falda.
Siempre la crisis la pagó el pobre. En el 2001 con la crisis del dólar a 3 pesos. ¿Cuánta plata puso De Angelis de su bolsillo? ¿y la sociedad Rural?, los que pagamos la crisis fuimos los trabajadores, como siempre.

14 julio 2008

que los pobres se mueran de hambre, que embromar

Dijo De Angelis anteayer:
"el que quiera comer lomo que lo pague $80".-
Pensaba opinar
Creo que no vale la pena.
Gracias De Angelis por mostrarno quién sos

07 julio 2008

de anteojos y anteojeras




Las teologías basuras de clase media necesitan anteojos para ver dónde hay un pobre. Otras teologías oligarcas buscan tener una opción preferencial por los pobres.
Con anteojos o anteojeras lo mismo da: los pobres son objeto de risa para unos y de asistencialismo proselitista para otros. Pero ninguno hace caso a Jesús que trató a dichos pobres ni como payasos ni como objeto, sino como sujetos de la historia cuando dice: “Bienaventurados los pobres”.
Ya explicamos muchas veces y no hace falta repetir porqueses: los pobres no son aquellos que no tienen dinero. Cuando Jesús habla de pobres habla de todo tipo de marginados de los sistemas religiosos y políticos: los desposeídos, las comunidades aborígenes (los pueblos originarios de quienes se han reído en este mismo blogs quienes se ríen precisamente de los pobres), los homosexuales (también se burlaron de los “putos”), los discapacitados (a estos los desprecian apodando a sus opositores con enfermedades mentales –estúpido, idiota, etc.-). En fin, lamentablemente la lista es cada vez mas larga.
Nosotros pensamos seguir trabajando en ese camino que trazó Jesús aunque algunos cristianos se rían de sus enseñanzas.

30 junio 2008

despenalización del consumo de drogas

El proyecto de despenalización del consumo de drogas está causando debate en el ceno de las iglesias evangélicas.
Los cristianos más fundamentalistas, se congregaron en plaza de mayo a repudiar la despenalización del consumo de drogas. Allí estuvieron Cynthia Hotton, el Dr. Christian Hooft, Vicepresidente de ACIERA (Alianza Cristiana de las Iglesias Evangélicas de la República Argentina), el Lic. Omar Diaz, especialista en criminología, y el Sr. Luis Botta, presidente del PROGRAMA VIDA entre otros representantes de la derecha evangélica.
También Biondini, líder del movimiento pro nazi en Argentina estuvo de acuerdo con el pensamiento de estos evangélicos oponiéndose a la despenalización del consumo de drogas.
El debate circula alrededor de qué es un drogadicto: si es un delincuente, tienen razón en meterlo preso. Si ser drogadicto es una enfermedad, pues entonces hay que despenalizarlo y el Estado no se tiene que dedicar a perseguirlo y encarcelarlo sino a recuperarlo ofreciéndole prevención, salud y contención gratuita.
Perseguir enfermos de la droga es como perseguir gente con gripe, angina o cáncer. ¿penalizaremos el Chagas o ayudaremos a su exterminio desde adecuados sistemas de salud?
Mientras la policía persigue a los enfermos, los narcotraficantes se enriquecen siendo estos los que deberían estar entre rejas.
Pero es lógico que la ultraderecha no vea el bosque porque lo tapa el árbol de sus prejuicios. Ven el síntoma considerándolo enfermedad. No hay que olvidarse que antes que cristianos son políticos de ultraderecha (del palo de Biondini ¿vio?)

23 junio 2008

¿Y con esto que hacemos?

Un informe elaborado por la Agencia de Recaudación de la provincia de Buenos Aires (ARBA) sostiene que el sector agropecuario bonaerense le debe al fisco 330 millones de pesos y que, además, un 15 por ciento de los emprendimientos se encuentran en una situación “totalmente irregular”.

Las cifras son el resultado del programa de Control Fiscal Agropecuario- un sistema de información que comenzó a ser aplicado en 2004-,y representan las principales irregularidades detectadas en el campo bonaerense durante los últimos años.

El organismo que encabeza Santiago Montoya alertó que el monto podría triplicarse si se contemplan las evasiones de otros eslabones de la cadena productiva, como por ejemplo, las empresas de agroquímicos, acopiadores e industrias molinera y aceitera.

ARBA destaca también que las transacciones concretadas a través de trueques o canjes de granos permiten eludir el pago de los anticipos sobre acreditaciones bancarias. Un mecanismo que podría representar hasta el 49 por ciento del volumen total negociado.

La Agencia también revela que sólo se utiliza semilla fiscalizada en el 18 por ciento de las hectáreas sembradas con soja y que existen importantes inconsistencias, del orden de los mil millones de pesos, en la valuación declarada para el Impuesto Inmobiliario Rural. Además, sostiene que existen 10.135 silos no declarados, por un valor que ronda los 500 millones de pesos.

Por otra parte, el organismo sostiene que sólo en uno de cada cuatro contratos de arrendamiento está pagado el Impuesto de Sellos, provocando una evasión que alcanza los 38 millones de pesos.

En cuanto a la subdeclaración del Impuesto sobre los Ingresos Brutos, ARBA estimada una evasión de 93 millones de pesos en el año fiscal 2007.

14 junio 2008

feliz cumpleaños profeta americano

frases celebres


"Ha pasado un camión del ejército, el mismo de ayer, en la parte de atrás dos soldaditos envueltos en una manta. No he tenido el valor de dispararles ni he tenido suficientes reflejos para capturarlos." Fuente: Diario de Bolivia, 3 de junio de 1967.

"...y sobre todo, sean siempre capaces de sentir en lo más hondo cualquier injusticia cometida contra cualquiera en cualquier parte del mundo. Es la cualidad más linda de un revolucionario." Fuente: Carta de despedida a sus hijos

"El revolucionario verdadero está guiado por grandes sentimientos de amor."

"Es mejor caminar descalzo, que robando zapatillas."

"Hay que endurecerse sin perder jamás la ternura."

"No se vive celebrando victorias, sino superando derrotas."

"O nosotros somos capaces de destruir con argumentos las ideas contrarias, o debemos dejar que se expresen. No es posible destruir ideas por la fuerza, porque esto bloquea cualquier desarrollo libre de la inteligencia."

"Si no hay café para todos, no habrá para nadie."

"Si avanzo sígueme, si me detengo empújame, si retrocedo mátame."

13 junio 2008

día mundial contra el trabajo infantil

El campo de la mesa vacía: Niñas y niños que trabajan en el sector agrícola ganadero


Por Wenceslao Moro

Hoy es un nuevo 12 de junio, Día Mundial contra el trabajo infantil, y en la Argentina como en otros países se utiliza esta fecha para destacar los esfuerzos de quienes vienen trabajando para prevenir y erradicar el trabajo infantil.
Así también, se conmemora un día más del conflicto entre las entidades agropecuarias y el gobierno nacional que ha bastos sectores sociales ya les ha llegado al hartazgo. No por el desinteres en la temática de cómo lograr una política agropecuaria con agricultores en desarrollo y crecimiento, sino por la soberbia, la hipocresía y el autoritarismo que hay en los actores sociales en pugna.
En la larga discusión de “sordos” sobre las medidas económicas en materia agropecuaria parece que el gobierno y las entidades agropecuarias también se quedaron “mudos”. En este debate, hay una serie de temas que lucen por su ausencia: el pago “a destajo”, el trabajo en “negro”, el trabajo infantil, las migraciones y el desarraigo, la expulsión de los pueblos originarios de sus tierras, el despoblacimiento, la extranjerización de la tierra, la concentración de las tierras, el desmonte, entre otros temas. Estas cuestiones sociales que nos deshumanizan debieran ser la verdadera agenda sobre la que discuta el gobierno y las entidades del agro, con la participación - ausente hasta el momento - de los sindicatos.
¿Por qué no se habla de estos temas? ¿Será que tienen algún tipo de responsabilidad? ¿Qué pasaría si nos empezamos a hacer más preguntones?
El silencio termina siendo cómplice de estos temas. Por tal motivo, parece oportuno que podamos problematizar con uno de las formas de explotación en el sector agropecuario en este 12 de Junio Día Mundial contra el trabajo infantil.
Según datos oficiales existen en la Argentina casi 2 millones de niños y niñas que trabajan. De los cuales se dice que 500 mil son los que realizan actividades agropecuarias.
En el sector agrícola, el trabajo infantil es la principal motivo de deserción escolar. El 62 % de los adolescentes que trabajan no asisten a la escuela.
Sobre un modelo histórico de explotación intensiva de la mano de obra de los trabajadores de la tierra, que data desde la misma colonización, se ha impuesto a la fuerza un sentido común que legitima, naturaliza y justifica la utilización de niños y niñas en las actividades agropecuarias. Dice el pensamiento hegemónico es “una tradición de las familias”, “pertenece a su herencia cultural”, “si no trabaja es un vago”, etc.
Llama poderosamente la atención que estos “valores culturales” se desarrollan en un contexto de pobreza extrema. Estos mitos que se construyen y reproducen en el imaginario social son creados por las clases dominantes de los sectores rurales para legitimar el status de poder dominante y evitar toda tipo de confrontación y lucha del pueblo por tener una vida digna y acceso a la tierra.
Muchas de estas “falsas verdades” se fortalecen con el miedo y uno de nuestros mayores miedos es no tener trabajo.
En el sector primario de la producción rural, es característico el empleo estacional, que implica la existencia en el año de períodos de alta demanda de trabajo y otros de escasez de empleos.
Los empleadores valiéndose de las necesidades de las familias campesinas, de las formas de pago en el campo (“destajo”) y de las dificultades que tienen los Estados provinciales para fiscalizar las condiciones laborales de los trabajadores, hacen la vista gorda de la presencia de niños y niñas en las explotaciones agropecuarias. Sin o con conciencia de los perjuicios en la salud que puede ocasionar el trabajo desempeñado.
Toda la familia campesina se moviliza para obtener mayores recursos financieros. La familia sabe que de no poder alcanzar determinados objetivos financieros dentro de la economía familiar, no va a poder “tirar” para vivir el resto de año y va a tener que migrar a las grandes ciudades a realizar changas, trabajo doméstico o cualquier otro rebusque.
Así el sistema de producción agropecuario, incorpora como uno de sus mecanismos de maximización de ganancias, las necesidades sentidas de las clases populares para abaratar los costos de producción y aprovechar las “ventajas competitivas”. De igual forma se encuentra favorecido el sector agropecuario por la desregulación del empleo generado por el mismo Estado que no fiscaliza los establecimientos agrícolas por no tener inspectores provinciales suficientes y/o no tener las condiciones adecuadas para realizar las inspecciones, o simplemente no se inspecciona porque tienen la entrada prohibida o existe la orden de no inspeccionar.
Mientras algunos siguen discutiendo el dinero que pretenden tener en sus billeteras, otros queremos discutir sobre los seres humanos que trabajan la tierra, las condiciones laborales en que las realizan, un presente justo para nuestros niños y niñas y una Reforma Agraria Integral.
Hoy la mesa de los pobres de la tierra esta vacía. No hay tierra para quienes trabajan, no hay condiciones laborales dignas, no hay escuelas y hospitales para los niños y las niñas del campo y no hay políticas agrarias de largo plazo. La “abundancia” tiene que ser distribuida entre todos y la mesa campesina volver a ser el lugar de encuentro para comer, dialogar y soñar en familia.
El trabajo genera riqueza y son los trabajadores rurales los motores del sistema productivo agropecuario.

11 junio 2008

¿Qué es un parásito?

parásito
En la actualidad, parásito es todo organismo vivo que se alimenta de otro sin contribuir a la supervivencia de éste.En la antigua Grecia, en cambio, los parásitos eran los altos funcionarios encargados de verificar la cosecha de trigo y la preparación del pan, así como los banquetes en homenaje a los dioses. Más tarde se extendió a toda clase de huésped y a los invitados a fiestas o banquetes, por su sentido etimológico de ‘comensal’. En efecto, la palabra griega estaba compuesta por el prefijo para- (al lado de) y sitos (trigo, pan, comida).

06 junio 2008

entre risas y llantos

El presidente Bush pone el cuerpo. No a las balas que él mismo manda disparar, pero sí a los debates, a las charlas, a su público. Cuando llega la hora de decir barbaridades, no se esconde atrás de sus voceros, habla en cada ocasión, aunque sepa que se va a tropezar con la primera palabra difícil que aparezca y con su propia lengua pastosa. No le importa; el presidente enseguida se levanta y sale del aprieto con algún eslógan, como “Si no están con nosotros, están contra nosotros”, “Ellos luchan por la paz, nosotros también. Ellos no detienen su exterminio y nosotros tampoco”. Luego, se olvida de lo que estaba diciendo, llama grecios a los griegos, eslovenios a los eslovacos y en cuanto se lo advierten se le cuelga en la cara la risa boba de los malos estudiantes. Pero eso no lo amedrenta y vuelve a comenzar: “La gente espera que fracasemos. Nuestra misión es ir más allá de su expectativa”, y si entonces llegan a recordarle que se equivocó de nuevo, enseguida responde que “no me dedico a pensar mucho por qué hago las cosas que hago”. Tiene una artillería de metáforas para sus acciones más discutidas: “Continuaremos con nuestra cacería de asesinos, recuerden que son los pájaros los que se supone que sufren, no el cazador”. El presidente, además, suele utilizar un término en lugar de otro en el momento menos oportuno: “No creo que en Irak vaya a haber en los próximos días, como están dadas las cosas, una erección”. Y finalmente, acosado por las preguntas de los periodistas, el orador ejemplar también se muestra capaz de interrogarse: “No sabía que tuviéramos tantas armas en América. ¿Para qué queremos tantas?”Lo que se ve como una caricatura de los hermanos Marx es en realidad el modus operandi del actual presidente de Estados Unidos. Y las frases que parecen sacadas de un guión son apenas una muestra de lo que es capaz “el asesino serial de Texas”, como lo bautizó Susan Sontag. Mientras el mundo ríe de sus torpezas y se agregan cada vez más citas estúpidas en la página web creada especialmente para ello (www.bushisms.com), cuantos más chistes inteligentes suscita su imagen, con más impunidad avanza su política de exterminio.

de página 12

02 junio 2008

reclanos en San Isidro




El sábado 31 de mayo por la mañana se realizó la Marcha de la Antorcha Ciudadana a lo largo de la Avenida Belgrano, en el centro de San Isidro, convocada por Asamblea Barrial de Beccar, Asociación Vecinos de San Isidro, A.S.A. Asociación Sanisidrense de Atletismo, Asociación Vecinos de Villa Adelina., A.S.I.S. (Asociación San Isidro Sustentable), Comisión Tierra y Viviendas La CAVA , A.P.A.C. (Asociación Apoyo a Comunidades), Asociacion San Isidro de Todos, Foro de Salud de San Isidro, Asamblea San Isidro Centro, Asociación Para Todos lo que es de Todos
La marcha se realizó por los siguientes temas pendientes en San Isidro:
Uso del viejo Hospital como geriátrico/hogar de día para ancianos.
Tres pisos desocupados en el Hospital Central que estarían destinados a ser alquilados a una empresa privada.
Discriminación de pacientes y persecución de profesionales en el Hospital Central
Alquiler de la mitad del Campo 9 o Pista A.S.A. (Asociación Sanisidrense de Atletismo), en Camino Real y Panamericana, a un colegio privado. Se ha anunciado su venta.
Predio ex Obras Sanitarias. El municipio y la provincia quiere convertir este espacio verde único de 20 hectáreas, con una hermosa arboleda y cómodos galpones para actividades culturales y/o parque público, en el monstruo de cemento más grande de Latinoamérica (Jumbo)
San Isidro tiene sólo 2,5 m2 verdes por habitante. En comparación, Nueva York tiene 23 m2 y la Ciudad Autónoma de Buenos Aires 4 m2. "San Isidro es distinto".
La ribera de San Isidro tiene que ser un parque natural recreativo, didáctico y público, para ser disfrutado por todos los vecinos. Buscamos la derogación de la Ley Provincial 12831, que posibilita la privatización de toda la ribera y su consiguiente urbanización. Por Ordenanza Municipal 5824/83 se delimitó el Parque de la Ribera con 85 hectáreas de superficie. Hoy, tras 25 años de gestión municipal, solamente un tercio del Parque tiene acceso público y gratuito. Queremos que la costa pública sea más pública.
Instituto Arenaza -Aunque está en nuestro Municipio, pertenece a la Nación y la Municipalidad de San Isidro recibió mas de $ 1.800.000 para la realización de infraestructura en el instituto, y la conservación y refuncionalización de los hogares "Ardillita y Conejitos" . El Concejo Deliberante, con el voto contrario de los concejales opositores, decidió aprobar el desvío de estos recursos para realizar en dicho predio el proyecto Museo Municipal del Juguete, sin pensar en los niños y niñas con vulnerabilidad social.
Barrio La Cava - La construcción de viviendas esta detenida y faltan alrededor de 1200 familias. Se reemplaza un hacinamiento por otro al tener las casas solo dos dormitorios y mala calidad de construcción. Hay usurpación de terrenos por la Agrupación Tradicional Argentina "El Lazo "y el Club Hípico del Norte, avalados por la Municipalidad. Hay carencia absoluta de información.
Club Social y de Fomento de Beccar - Hay vaciado de socios, están concesionadas todas sus actividades y se planea la construcción de torres, con un club en vertical donde no está asegurada la función social y familiar que originalmente tuvo. Considerando que el predio originario es producto de una donación con cargo y que se trata de una sociedad de fomento, no se respeta la importancia de conservarlo para la comunidad.
AYSA y el agua - El agua corriente en San Isidro y en todo el Conurbano Norte está contaminada con cromo y plomo. Los concejales opositores hicieron un reclamo al Poder Ejecutivo, sin respuesta todavía, aun sabiendo que ésta contaminación es nociva para la salud.
Predio de Panamericana y Thames - Fue puesto en venta varias veces y actualmente está alquilado a una entidad privada. Hay una propuesta de que sea usado para una parada de micros de larga distancia, para que los que viven en los municipios de Vicente López y San Isidro no tengan que trasladarse hasta Retiro o Pacheco. También podría usarse como parque recreativo o para educación.

26 mayo 2008

opiniones de Fidel sobre la religión

"Una de las características de nuestra Revolución es que suprime el robo, la malversación y la corrupción. Si la Iglesia decía: "amar al prójimo como a ti mismo", eso es, precisamente lo que nosotros predicábamos
"Si la Iglesia decía, por ejemplo: "no desear a la mujer de tu prójimo", nosotros consideramos que uno de los elementos éticos de las relaciones entre los revolucionarios es, precisamente, el principio del respeto a la familia (...)."
"Aquí hay órdenes religiosas que trabajan en hospitales, que trabajan en asilos de ancianos (...) Hay, por ejemplo, una institución en La Habana, donde se lleva a cabo un trabajo muy duro, dedicada a niños anormales, con problemas congénitos. Allí, hombro con hombro, trabajan en el mismo hospital las monjas y los comunistas."
"La fe de un cristiano y la fe de un revolucionario no se pueden simular, y la mentira no se puede disimular."
"La esperanza es que se resuelvan de una manera racional los problemas propios de la Iglesia; la esperanza es que la Iglesia comprenda los serios y dramáticos problemas actuales de nuestros países y les preste apoyo."
"Diría que si el Che fuera católico, si el Che perteneciera a la Iglesia, tenía todas las virtudes para que hubieran hecho de él un santo."
"Si vamos a nuestra Revolución, es una revolución social profunda. Sin embargo, no se ha dado un solo caso de obispo fusilado, de sacerdote fusilado, no se ha dado un solo caso de sacerdote maltratado físicamente, torturado. Con relación a esto, lo más notable, yo diría, es que no se ha dado el caso ni de un sacerdote ni de un laico. Porque nosotros desde que estábamos en la Sierra Maestra y desde que hicimos las leyes de que te hablé contra los torturadores y los asesinos, establecimos una conciencia profunda en todos nuestros combatientes sobre el respeto a la vida humana (...)."
"Yo no estaba sugiriendo precisamente a los obispos la idea de organizar un Estado, pero les dije que si lo hubieran organizado de acuerdo con los preceptos cristianos, organizarían un Estado similar al nuestro."
"Es lógico que una teoría y una posición religiosa que vaya al reencuentro con lo mejor de la historia del cristianismo esté en absoluta contradicción con los intereses del imperialismo."
"Los teólogos de la liberación han sido abanderados de ese acercamiento de la Iglesia a los pobres, del acercamiento de la Iglesia al pueblo. En ese sentido, es casi innecesario decir que veo con profunda simpatía el esfuerzo que han hecho estos hombres, que podríamos llamar iluminados, en esa dirección."
"En mi opinión, la religión, desde el punto de vista político, por sí misma no es un opio o un remedio milagroso(...) Desde un punto de vista estrictamente político -y creo que conozco de política-, pienso incluso que se puede ser marxista sin dejar de ser cristiano y trabajar unido con el marxista para transformar el mundo."

23 mayo 2008

La inmoralidad yanqui

Estados Unidos es el país que más viola los derechos humanos en el mundo y sería inmoral que su presidente George W. Bush cuestione a Cuba, afirmó la periodista y escritora argentina Stella Calloni.
"El mundo debería agradecer a la isla por su enorme solidaridad con todos los pueblos y denunciar a la potencia norteña como país terrorista que necesita a criminales internacionales como Luis Posada Carriles para ejecutar sus delitos de lesa humanidad", declaró Calloni a Prensa Latina.
La investigadora hizo alusión a recientes declaraciones de Bush y el candidato republicano John McCain sobre la isla, las cuales son "una amenaza no sólo para Cuba, sino también para toda Latinoamérica".
Alertó sobre la escalada de violencia que "viene contra nuestros pueblos como mismo ocurrió después de la derrota imperial en Vietnam".
En aquella ocasión, explicó, Estados Unidos se viró para Latinoamérica e impuso dictaduras, ahora "pierden la guerra en Iraq y vuelven a enfilar cañones hacia el continente bajo la doctrina de una llamada guerra de baja intensidad".
La autora del libro "Operación Cóndor, pacto criminal" llamó a los pueblos a mantenerse en pie de lucha ante "un vergonzoso gobierno norteamericano que va en retirada con manos ensangrentadas y bajo nivel de popularidad".
En tal sentido, Calloni hizo alusión a reflexiones de Fidel Castro sobre la IV Flota y a la forma de ejercer presión política y militar hacia la región por parte del poderoso país que "comete en Iraq el primer genocidio del siglo XXI".
Para la intelectual argentina, "McCain es un siniestro partidario de Bush que está marcado también por una derrota personal en Vietnam y si llega al poder reproducirá toda la estrategia de muertes que después impuso el imperio tras su bochornoso fracaso en territorio asiático". (PL)

21 mayo 2008

DIOS LOS CRIA Y EL VIENTO LOS AMONTONA

El jefe del Gobierno porteño, Mauricio Macri, aseguro hoy que "el PRO va a estar presente en el acto del domingo" que se realizará en la ciudad santafesina de Rosario, donde las entidades rurales se movilizarán en reclamo de una nueva política agropecuaria. Según Macri, la agrupación política que encabeza estará junto al Monumento de la Bandera "respaldando al sector que nos sacó de la pobreza". Además, afirmó que "prolongar este conflicto no tiene nada positivo". Durante una conferencia de prensa ofrecida en la sede del Gobierno porteño, el jefe comunal sostuvo que "todos los argentinos esperamos, porque es lo más sano para nuestro futuro que (el Gobierno nacional) logre arribar a un acuerdo con el sector del campo". Ya Elisa Carrió había anunciado que iba a concurrir al acto convocado por las cuatro principales entidades ruralistas. Y en el macrismo evalúan la chance de que la vicejefa de Gobierno, Gabriela Michetti, sea su representante. "Gabriela es de Laprida, debería estar con sus paisanos acompañando los reclamos y en defensa de las instituciones", dijo ayer a Clarín Federico Pinedo, el jefe del bloque de diputados de PRO.
(DE CLARÍN)
GRACIAS JUAN GAVASSI

14 mayo 2008

sigue el problema con la sociedad rural

debido a que sigue el problema con el gorilaje campesino me permito re publicar un artículo:


El que no quiere trabajar, que tampoco comaO “que nadie coma el pan del otro”(2 tesalonisenses 3:10)
El hombre vive cerca de la “Sociedad Rural Argentina”, durmió con el aire acondicionado porque fue una noche de mucho calor. Se levantó a las 6 de la mañana, porque es un hombre de campo aunque hace casi un año que no visita su estancia. Su sirvienta le sirvió un suculento desayuno que él ni agradeció. Luego, leyó La Nación, el Buenos Aires Herald, la revista El Federal y a todo esto se le hicieron las 11 de la mañana. Se sacó su bata, se puso el disfraz de gaucho (ese vago que sus antepasados persiguieron y él ahora reivindica porque hoy no es más que una metáfora de la antigüedad campera) y salió para el restaurante de la esquina.Allí, como buen hombre de campo, pidió una ginebra que pagó en dólares, habló con algún que otro colega campesino de su ganado, del precio de la soja, de los impuestos elevados y de la peonada que “hay que tener cortita y no pagarle demasiado para que no se crean igual que uno, che!!!”.El puestero de su estancia también se levantó ese día a las 6 de la mañana sin poder dormir muy bien por el calor y los mosquitos, tomó unos mates amargos y salió a recorrer el campo, trabajo que hace todos los días con calores de 39 grados en verano, fríos bajo cero en invierno, lluvias, temporales, gripes y otras yerbas.A veces piensa porqué las vacas son del patrón si el que las crió fue él, porqué la ganancia de la soja le pertenece al que no la sembró ni la cosechó. En fin, esos pensamientos que hacen que el patrón los tenga cortito para que no se crean igual que uno, che!!!”.Este domingo el patrón va a ir a misa, el cura va a leer al apóstol Pablo: “El que no quiere trabajar que tampoco coma”, y se va a referir a los cartoneros, a los villeros y los que cobran el plan trabajar. Todos vagos. Ninguno quiere trabajar. Entonces ¡Que no coman!.Sin embargo, ¿Qué hizo el patrón de nuestro cuento hoy? Probablemente menos que el que recibe el subsidio... ¿Acaso dice la Biblia el pobre que no quiera trabajar que no coma?. Claro que no, no se refiere al pobre, sino a cualquiera que pretenda vivir sin trabajar.En otras palabras, lo que la Biblia dice es un principio de justicia elemental: cada persona debe ser dueña del fruto de su trabajo. El que no quiere trabajar que no disfrute del fruto del trabajo de otro.Nadie debe trabajar para que otro enriquezca.Nadie debe trabajar para que otro viva sin trabajar.El que no quiere trabajar que no disfrute del fruto del trabajo de otro.Ya Génesis 3:19 nos dice que “con el sudor de tu frente comerás tu pan”. Algunos cristianos encuadran estos versículos dentro de un contexto de maldiciones que Dios le da a la pareja desobediente. ¿Maldición?... maldición es que alguien coma su pan con el sudor de la frente de otro...Deuteronomio capítulos 23 y 24 da leyes humanitarias que contemplan a los trabajadores, a los pobres y débiles:Ø Si un esclavo escapaba y se escondía en mi casa yo debía entregarlo. Mi deber era darle asilo, casa y no oprimirlo (23:15,16)Ø Está prohibido cobrar intereses por prestamos de dinero dado al “hermano” necesitado (v.19)Ø “cuando estés en la viña de tu prójimo podrás comer si tenés hambre, pero no llevarte” (v. 24) (esto cambia profundamente la idea de robo e incluso de propiedad privada)Ø hay leyes que favorecen a la mujer con el divorcio y nuevo casamiento (24:1,2)Ø que protegen a los recién casados prohibiéndole ir a la guerra (v.5)Ø leyes que protegen a los trabajadores y sus sueldos (14,15)Ø que protegen el derecho del extranjero, el huérfano y la viuda (17)En fin, quien diga que la justicia de Dios se aplica sólo a lo ultramundano se está equivocando, y mucho. La justicia bíblica es una justicia concreta construida desde los que menos tienen. La justicia de Dios no tiene los ojos vendados, es una justicia que mira para abajo y opta por los de abajo, “no para excluir, sino para negar la exclusión”[1]Isaías 65:17 al 25 habla del Reino de Dios en términos de “Nuevo cielo y Nueva tierra” (es interesante que en nuevo sistema no sólo cambiará las relaciones entre los hombres - nueva tierra -, sino también nuestro concepto de Dios –nuevo cielo-) En aquellos nuevos cielos y nueva tierra nos dice que nadie edificará casa para que otro habite en ella ni plantará para que otro coma y todos disfrutarán del fruto de su trabajo (v. 22) No cabe duda de que Pablo escribe las palabras precedentes desde esta conciencia bíblica.También el libro de Salmos dice poéticamente que cuando comieres el fruto de tu trabajo bienaventurado serás y te irá bien.En fin, la justicia del Reino es una justicia diferente de la que conocemos, no es una justicia que favorece a unos pocos, no es la justicia que llenó las cárceles de pobres y dejó a los ladrones sueltos, es una justicia con una fuerte opción de clase que niega la exclusión de los desposeídos y los hace partícipes en la construcción de una nueva sociedad sin excluidos a la que llamamos “Reino de Dios”[1] Elsa Tamez, Contra Toda Condena, DEI pag 150

ver también:
http://grupolopezjordan.blogcindario.com/2008/04/00125-se-puede-ser-gorila-y-cristiano.html

06 abril 2008

profetas del odio

Cuentan los que saben que en la antigüedad, hubo culturas que a los esquizofrénicos se los respetaba sobremanera por considerarlos profetas o enviados de Dios.
Hoy nos puede causar gracia, tal vez porque lo vemos a la distancia. Pero es muy probable que dentro de algunos años, se rían de nuestra concepción de salud, enfermedad, y de unas cuantas definiciones más que son incuestionables en nuestra actualidad.
Es que toda definición se da en relación a pautas sociales, políticas y culturales de una época. Antaño, era un “hombre de Dios” un esquizofrénico. Hoy, muchos se ríen de esa definición pero consideran “hombre de Dios” a alguien que apoya invasiones, masacres, guerras, etc. Definitivamente se reirán de nosotros dentro de unos años.
Muchos hoy se creen profetas y son, al decir de Jauretche “profetas del odio”. Amenazan todo el tiempo, ridiculizan a los que tienen menos “capacidad intelectual” (no hubiesen dejado hablar en su blogs al apóstol Pedro, un pobre pescador analfabeto). Quitan todo tipo de libertad de expresión, derecho a réplica, porque son semi dioses, únicos portadores de la verdad absoluta.
Son enfermos mentales cuya única virtud es haber hecho pública su enfermedad; profetas del autoritarismo. Lumpen ridículos. Esquizoides de hoy a quienes otros enfermos mentales tratan de profetas.

01 abril 2008

teologia y discapacidad

ECUADOR
Encuentro de Teología y Discapacidad reclama inclusión de discapacitadosLas Iglesias, ocultan las discapacidades o las atienden con paternalismo, afirman
Convocada por la Red Ecuménica en Defensa de las Personas con Discapacidad, EDAN, y el Programa de Educación Teológica Ecuménica, se realizó en Quito, del 26 al 29 de marzo, la Primera Consulta Latinoamericana sobre Teología y Discapacidad.
A instancia del Consejo Mundial de Iglesias, y con la colaboración del CLAI y Visión Mundial, 48 personas- teólogos y teólogas, biblistas, entre los que se encontraban personas con discapacidad, familiares de éstos y especialistas en el tema- de diferentes confesiones de once países de Latinoamérica, se dieron cita en la consulta.
Los temas del encuentro, tratados desde las ciencias, la Biblia, la teología y las experiencias fueron: Imagen de Dios, Evangelización y Misión, Gracia, Bioética, Género, Sanidad y Salvación, Violencia, Derechos Humanos, Pobreza, Niñez y Pueblos Indígenas, en su relación con la discapacidad.
Como resultante de este análisis y reflexión surgió una Declaración que expresa la preocupación por los altos índices de inequidad y exclusión existentes en nuestros países, producto de un sistema que privilegia el egoísmo, el individualismo y el consumismo, generando condiciones para el incremento de la discapacidad.
También se analiza el rol de la Iglesia que, aunque depositaria de los altos valores del Evangelio, "mayoritariamente invisibiliza a las personas con discapacidad o las atiende con un enfoque paternalista y asistencialista". Añaden que de igual modo, "en sentido general las instituciones bíblicas y teológicas aún no han asumido en su quehacer la inclusión de la temática de la discapacidad en la formación de sus educandos".
No escapa el reconocimiento por las disposiciones legales y el establecimiento de políticas públicas que vienen implementándose en la mayoría de nuestros países, en concordancia con la Convención sobre los Derechos de las Personas con Discapacidad, de la Organización de Naciones Unidas, ONU, aprobada por su Asamblea General en marzo del 2007. Así mismo el proceso, aún incipiente, que vienen desarrollando al interior de las iglesias y sus instituciones, ministerios, agencias, programas y proyectos, orientados a una comprensión cabal e inclusiva del tema de la discapacidad. "Son esperanzadores también los esfuerzos positivos llevados a cabo por algunas de las instituciones teológicas de la región al incluir en sus programas curriculares el tema de la discapacidad", subrayan.
La Declaración de Quito exhorta:- A las personas con discapacidad, para que se reconozcan como imágenes de Dios capaces de vivir en abundancia (Juan 10,10) cualesquiera que sean las circunstancias (Filipenses 4,1-12), así como a emplear sus dones y capacidades en la extensión del reino de Dios, y a reconocerse como sujetos de derechos: protagonistas de su desarrollo.
- A las iglesias, a reconocer en las enseñanzas de Jesucristo el valor de la dignidad humana y la vocación de Éste de servir a las personas con discapacidad, reconociendo y valorando los dones y aptitudes de este universo de personas, para poder arribar a la ansiada meta de una Iglesia de Todos y para Todos.
- A los Institutos, Escuelas, Seminarios y Facultades Teológicas, para que incluyan en sus currículos el tema de la discapacidad y que sean abiertas a la formación teológica de esta porción del Pueblo de Dios.
- A los gobiernos y diferentes actores de la sociedad a trabajar en la erradicación de los signos de muerte que generan el incremento de la discapacidad y la exclusión social.
La Red Ecuménica en Defensa de las Personas con Discapacidad, EDAN, está coordinada en América Latina por el reverendo cubano Noel Osvaldo Fernández Collot.

28 marzo 2008

recuperar la soberanía alimentaria y mejorar el poder adquisitivo

La presentación de medias verdades como si fuesen la verdad total y única, así como el expreso objetivo de oficialistas y opositores de adelantar la elección del 2009 subordinando a esto la resolución del conflicto agropecuario, termina por imponer discusiones falaces, promueve confrontaciones estériles y conduce el conflicto planteado a un peligroso camino sin salida.
Es una "verdad a medias" la formulada por la presidenta Cristina Kirchner, cuando en su discurso sostuvo el carácter redistributivo de las retenciones. Verdad a medias, ya que si bien esto es cierto, el sentido de la redistribución (o sea, a quién se le saca y a quién se le da) se define en el contexto más general de la política económica y no en el instrumento específico de la retención. No es lo mismo un sistema de retenciones articulado con la operatoria de una Junta Nacional de Granos, de Carne, de producciones regionales asociadas con un Estado que regula el abastecimiento del mercado interno y que controla el comercio exterior, que el esquema actual en el que las retenciones sirven para construir un "superavit fiscal" cuyo destino es el "pago de deuda pública", la compra de divisas para sostener la "cotización del dólar" y, por lo tanto, la renta de los exportadores y el aliento con subsidios al núcleo más concentrado de la economía. Menos aún, si se articulan con compensaciones a los productores que –durante el 2007- ascendieron a $ 1.400 millones, de los cuales, más del 55 % se concentraron en apenas 10 empresas (Ejemplo: La Serenísima , Molinos Cañuelas, Molinos Río de la Plata , Aceitera General Deheza, Cargill, etcétera). Así, cada una de ellas se apropió de $ 80 millones mientras 32.000 productores recibieron en promedio apenas $ 2 millones.
No son las retenciones las que están en discusión. Menos aún si se trata de retenciones móviles, si discriminan contra la soja y a favor del maíz y el trigo o incluso, si se aplican en un contexto donde los precios internacionales han subido por encima de las mismas. Podrá discutirse la oportunidad, la magnitud, cómo se las segmenta para que impacten de manera diferencial según el tamaño y capacidad de los productores o cómo se coparticipan los recursos que con ellas se obtienen. Pero es razonable su uso para captar rentas extraordinarios que surgen del movimiento de los precios internacionales y no del esfuerzo del productor, así como para diferenciar precios internos de internacionales. Pero lo que no puede olvidarse es que es el contexto general en el que se aplican el que define el modo en que las mismas repercuten sobre los distintos actores de la actividad agropecuaria. Actividad esta cuya diversidad es tal, que transforma en irrelevantes las afirmaciones que hablan de la "rentabilidad del sector", sin precisar entre quienes ocupan posiciones dominantes en este negocio (grandes propietarios, pools de siembra, exportadores, proveedores de insumos tecnología) y quienes tienen un lugar subordinado y de mayor debilidad. Hablar de "rentabilidad del sector agropecuario" y no precisar (tal cual lo hizo la Presidenta ) conduce irremediablemente a no entender ni dimensionar lo que está ocurriendo en las rutas y pueblos del país.
Sostenemos, por lo tanto, que lo que está en debate no es el uso de las retenciones sino la ausencia de un Plan Nacional de Desarrollo Agropecuario que replantee el modelo "sojero" que se afirmó en la Argentina en los últimos 20 años. Un modelo sojero que se sostiene en condiciones de alta concentración , expresadas en el hecho objetivo de que 936 propietarios controlan 35 millones de hectáreas, a razón de 38.000 ha cada uno, mientras casi 150.000 propietarios tiene 2.200.000 ha , a razón de 16 ha cada uno. Concentración que se expresa, también, en la "nueva oligarquía" que se va consolidando con no más de 2.000 productores que controlan más del 60 % del producido de la soja y que incluye, dominantemente, a pools de siembra, por lo tanto, a sociedades productivas que no necesariamente ejercen el control sobre la tierra pero que manejan capital, insumos y que arrendando campos se transforman en jugadores principales del negocio agropecuario. Nombres como Urquía (que tiene tren y puerto propio, además de una planta de biodiesel subsidiada por el Estado), Foganti, Olmedo o El Tejano son expresiones concretas que han dado vida incluso a un nuevo agrupamiento empresarial como AAPRESID.
Modelo sojero que, además de destruir empleo (genera un puesto de trabajo cada 500 ha mientras que la economía familiar genera 35 puestos por cada 100 ha ) y elevar el tamaño medio de las explotaciones (para que una unidad económica sea autosuficiente se requieren más de 500 ha ), tiende a especializar a nuestro país en la exportación de forraje (pasto-soja) con destino a países como China, India o la Unión Europea deteriorando actividades como la ganadería, lácteos, ovinos, porcinos, frutas, hortalizas y demás producciones regionales.
Modelo sojero que depreda el habitat condenando a la muerte a las comunidades aborígenes y que incluso persigue y desplaza a punta de pistola a campesinos y aborígenes en la búsqueda por incorporar, a cualquier precio, nuevas tierras para la producción de soja.
Es la ausencia de políticas específicas que no se hagan cargo de estos problemas lo que explica la envergadura de los cortes que se realizan hoy a lo largo y a lo ancho del país. En concreto, el Gobierno nacional está pagando el precio de la bronca acumulada de pequeños y medianos productores por la sociedad que desde hace 5 años mantiene con el "modelo sojero", con exclusivos fines fiscales. Es por esto que no existió nunca un Plan Nacional de Desarrollo Agropecuario y que resulta casi "perverso" escuchar ahora (como dice el discurso oficial) que el aumento en las retenciones era la primera medida de una estrategia general, que no se pudo anunciar por el paro de las entidades del campo. ¿No era más fácil convocar a las entidades para plantearles la estrategia integral y luego hacer los anuncios? ¿Si no hubo estrategia alguna en la dirección que se plantea, por qué habría que creer que esto es cierto? Nadie puede, sensatamente, ver sólo a "responsables de la oligarquía" en las rutas. Está claro que son los pequeños y medianos productores los que están sosteniendo el conflicto. Es falsa y mentirosa la consigna que pretende confrontar a un supuesto gobierno popular (el actual) versus el "campo oligárquico". En la práctica, el Gobierno ha sido socio de la "patria sojera" durante los últimos cinco años y lo único que pretende es elevar su participación en la sociedad (más recursos fiscales), ya que avizora necesidades mayores en materia fiscal, habida cuenta de la crisis internacional.
Es cierto, y a nadie puede escapársele, que hay actores que pretenderán transformar el conflicto en lo que no es. Cierto es también que hay organizaciones vinculadas al campo (por caso, la Sociedad Rural ) con historial nefasto y golpista, así como sectores del "establishment" que buscarán que este conflicto sirva para "cercenar la experiencia democrática" y derechizar la gestión gubernamental. Pero lo que resuelve y evita esta perspectiva es la capacidad de abrir una instancia de diálogo en base a dos objetivos que deben ser centrales:
RECUPERAR LA SOBERANÍA ALIMENTARIA Y MEJORAR EL PODER ADQUISITIVO DE LA POBLACIÓN. Esto exige la puesta en marcha de un Plan Nacional de Desarrollo Agropecuario capaz de agregar valor sobre nuestros recursos naturales (dejar de exportar proteínas vegetales y exportar proteínas animales), generar empleo, repoblar el interior facilitando el acceso de nuevos productores a la tierra, reforestar las zonas devastadas por la sojización, sanear las regiones infectadas por el uso de químicos de toda naturaleza y devolver a las comunidades aborígenes las tierras que le robaron en las últimas décadas.

Gracias Claudio Lozano

26 marzo 2008

grandes productores que viven en barrio norte

Que el discurso de la señora presidenta haya sido falto de sabiduría no quiere decir que los productores del campo tengan razón. El cacerolazo que ayer hicieron los patéticos productores golpeando la Ezen fue tétrico. Los muy infelices utilizan los mismos métodos que tanto criticaron. Parece ser que cuando un pobre hace piquete es un delincuente condenado por la justicia de radio 10; cuando el piquete lo hace la “gente decente” el diario La Nación deja de criticar a los piqueteros para llamarlos “reserva moral del país”.
Para colmo de males la iglesia católica se ofrece para favorecer el diálogo. La iglesia católica no puede gestionar diálogo porque es parte; es la iglesia de la oligarquía con olor a bosta. ¿Quién será el encargado del diálogo? ¿El tribunal de la inquisición?
Sobre llovido mojado
Al gobierno no le va a faltar comida
A los grandes terratenientes no les va a faltar ganancias
¿Entonces? Como siempre. Se jode el pobre

16 marzo 2008

Piqueteros cool

Los cortes de ruta son un delito en Argentina, pero sólo cuando ese corte está hecho por piqueteros pobres y sucios. Cuando los cortes lo hace el atorrante defensor de tiranos e invasiones sanguinarias “Luis Palau”, hasta los diarios lo saludan con aprecio. Si el corte de rutas está hecho por los grandes terratenientes que exigen ganar más pagando menos, al diario La Nación se le cae la baba y ya no recuerda lo delictivo del corte.

15 marzo 2008

ancho es el camino


"Está bueno venir a este tipo de eventos, donde se promueven los buenos valores Giselle Manestar, de 25 años (La Nación)

Esos valores son la virginidad antes del matrimonio. El diezmo y cantarle al Señor casi hasta el desmayo.
Lo que entre esos grandes valores que predica Luís Palau no está la vida, y si está, se subordina a la política del imperio. Decimos esto porque el gran líder de la frivolidad evangélica en contra de las claras palabras de Jesús “Bienaventurados los pacificadores”, no tuvo ningún empacho en apoyar al asesino de Bush en su invasión a Irak.
Palau visitó varias veces la Casa Blanca y es una de las 11 personas que conforman el grupo de oración del tirano George W. Bush.
Supongo que su oración habrá sido: “Señor, te pido que ayudes a nuestros hermanos a matar muchos irakíes porque necesitamos el petróleo para adorarte mejor…”
Si alguien hace una encuesta se dará cuenta que todos estos jóvenes vírgenes se interesan solamente en su virginidad, lo supramundano. Son profundamente homofóbicos y totalmente reacios a todo compromiso político (aunque son anticomunistas). Y se quejan mucho, no se porqué, cuando le dicen que la religión es el opio de los pueblos.

14 marzo 2008

campaña para hacer de cuba un paìs libre

(agregue las ideas que se le ocurran, pueden ser de mucha utilidad)

En Cuba, el actual presidente electo por voluntad popular en elecciones libres ha decidido hacerle caso a los países libres e imitarlos en todo.
Para ello organizó un plan en varias etapas:
1.- Plan de desalfabetización de la isla (todos sabemos que la maldita cuba esclavizada por Fidel es el país con menos analfabetismo de América)
2.- Plan de privatización de la salud (eso de que la salud sea de calidad y gratuita para todos los ciudadanos altera la democracia. ¿Porquè yo que estoy sano tengo que pagarle la salud a un maldito enfermo?)
3.- Plan para aumentar la mortalidad infantil (aunque sea que llegue al mismo nivel de los países democráticos como USA)
4.- Plan para que haya más inseguridad (va a costar llevar la delincuencia a niveles del primer mundo, pero si Cuba quiere ser libre deberá esforzarse)

08 marzo 2008

No es el día de cualquier mujer



Es el día de la mujer que lucha.
Se conmemora, no se celebra. Porque se recuerda el día en que en 1908, en el “país de la libertad” unas mujeres pedían mejores condiciones laborales y marcharon por las calles de Nueva York.
¿Pedir mejores salarios? ¿Mejor condiciones laborales en EEUU? ¿Y para colmo son mujeres, costureras y pobres? ¡Se viene el comunismo a USA!, dijeron, y los muy demócratas, para que no avance el comunismo, tuvieron la brillante idea de prenderle fuego la fábrica.
Por eso, recordalo bien.
HOY NO ES EL DÍA DE LA MUJER
ES EL DIA DE LA MUJER TRABAJADORA EN LUCHA

A todas ellas
FELIZ DÍA
A las que no lo son
Espero saludarlas el año próximo

07 marzo 2008

ME TENÉS PODRIDO, ME TENÉS

Estoy cansado, no por una enfermedad mental sino por la incoherencia de los otarios

Gente que se cuelgan de vos para tener protagonismo
Los que buscan dar lástima para tener protagonismo
Los que afirman su ideología criticando la tuya
Los que critican las instituciones y quieren ser miembros de ellas
Los caretas
Los que crean un enemigo para afirmarse como personas
Los otarios que no saben ni quienes son
Los cumbia y cerveza
Los que usan un discurso antipopular para hacerse populares
Los que te putean usando como insultos nombres de enfermedades y discapacidades
Los setentistas de videla
Los que predican libertad y no dan derecho a réplica
Los que usan diferentes apodos para despistarte y criticarte sin dar la cara