19 diciembre 2016

El evangelio según San Malevo

CAPITULO 1
El nacimiento de Jesús fue así:
María, una chica jovencita que se debatía entre la niñez y la vida adulta fue visitada por un ángel que le dijo “Dios te salve María, llena eres de gracia”. Cuando escuchó tan raro saludo María se asustó, pero mucho mas se asustó cuando el ángel le dijo que iba a ser mamá. Se le cayó la muñeca de los brazos y dijo: Mierda! Entonces tener hijos no es como me explicó mi mamá.
Si María, es mas o menos así. Pero vos estás embarazada del Espíritu Santo.
José, tomaba mate en el patio del conventillo cuando un amigo se le acercó y le preguntó:
- Che josé, te veo preocupado ¿Te pasa algo?
- Es que la María está embarazada
- Uhhhh ¿Qué hiciste viejo?
- No, nada, es del espíritu Santo….
- Joseeeeeeeeeeeeee dejate de jodeeeer
José, que era bueno pero no se aguantaba el chamuyo decidió abandonarla de noche pero un ángel se le apareció (en esa época los ángeles tenían mucho laburo) y le dijo que lo que María le decía era verdad.
CAPITULO 2
Para esos días había un censo nacional, como en esa época la mujer no importaba, sólo se censaba a los hombres y como José era de la Caba tuvo que caminar con su esposa embarazada a censarse a San Isidro.
Cuando iban por Márquez y la avenida a María le empezaron los dolores de parto así que fueron a un hospital, pero se encontraron con un cartel que advertía que sólo se atendían vecinos de esa localidad, como María era santiagueña no la quisieron atender por mas que José suplicó a gritos. Pero un piadoso vareador que andaba por allí le dijo:
- Mirá no es mucho, pero yo hoy limpié el establo, si querés acá tenés la llave, andá mientras te busco una partera.
CAPITULO 3
Cuando la partera llegó halló al niño envuelto en pañales y acostado en un bebedero (sin agua por supuesto)
Tres presidentes de países lejanos vinieron siguiendo una estrella que se posó sobre el establo del Hipódromo de San Isidro. Ellos entraron y lo adoraron.
Fue así que Jesús comenzó con su ministerio. Siendo un niño indefenso, muy pobre, hijo de un carpintero, los tres presidentes se arrodillaron ante él. Jesús demostró a los mandatarios que su deber es el servicio a los mas pobres y no al revés.
CAPITULO 4
Cuando los tres mandatarios extranjeros se iban se les apareció un ángel (otra vez laburando los pobres, después creo que armaron un gremio) diciéndoles que no le digan al gobernador, porque quería matar a Jesús. Asi que ellos fueron por otro camino. Cuando el muy turro se enteró mandó a matar a todos los pibes menores de dos años.
Pero un ángel (ya estaba fatigado el pobre de ir y venir) le avisó a José y se fueron a egipto. Asi fue que Jesús, desde muy chiquito fue exiliado político. Eso debería recordar la gilada cuando habla mal de los extranjeros. Ese país que por el éxodo todos le tienen un poco de antipatía, acogió al salvador y le dio protección.

30 noviembre 2016

Sola Fide y salvación de los gais

En la teología protestante clásica se supone a todos los hombres pecadores. la salvación a esta condena está en la gracia divina y se adquiere por sola fe.
Ahora bien, a poco de caminar el protestantismo ya estaba traicionando ese principio diciendo que somos salvos por la sola fe "siempre y cuando".... y allí empezamos a poner "peros" al amor de Dios.
A la pregunta ¿Soy salvo por gracia? ya no se le responde con un sí rotundo sino con un "siempre y cuando" y allí comienzan prejuicios y discriminaciones.
¿Son salvos los gais? vaya pregunta, pero yo no voy a responderla, la respuesta se las va a dar Carlos Osma en su blog. Los invito a leer:






http://homoprotestantes.blogspot.com.ar/2016/11/la-sola-fide-y-la-salvacion-gay.html#.WD815vnhDDd

08 noviembre 2016

17º Congreso Anabautista Menonita del Cono Sur


Nuestro encuentro ofrecerá diferentes talleres, uno de ellos es "Teología y Discapacidad" facilitado por el hermano Claudio CrucesClaudio nació en la provincia de Buenos Aires, Argentina es licenciado en Teología, y fue profesor de Teologías latinoamericanas, Introducción a la filosofía y Exégesis de Romanos. Dirigió en la década del 90 el periódico De Pura Gracia, organismo de la Asociación Civil para el Hombre Nuevo a la que presidía. Hoy se desempeña en el CUCAIBA, - Ministerio de Salud de la Provincia de Buenos Aires, como referente zonal del Departamento de Relaciones Publicas, Promoción y Publicaciones y es miembro de la congregación Alianza Menonita De Boulogne.

19 octubre 2016

Jonás, el profeta que se opone a los falsos nacionalismos

¿Quién escribió el libro de Jonás?
A ciencia cierta no lo sabemos
¿En qué año se escribió?
Tampoco sabemos
¿Es una historia literal o es una parábola?
Quien sabe
Entonces ¿De qué podemos estar seguros? De que su mensaje llega fresco y significativo hasta nuestros días.
Nos relata Judas de un profeta que no le molesta hablar de Dios a su pueblo pero que busca limitar su amor a los extranjeros.
En épocas del Antiguo Testamento era muy común que los pueblos consideraran a sus dioses como propios; dioses étnicos y geográficos. Esta interpretación etnocéntrica fue la que tuvo Israel en sus orígenes: “Dios es el Dios de Israel”.
He aquí el problema de Jonás: él no era un cobarde, no huyó de Dios por miedo. Simplemente no consideraba apropiado que Dios manifestara su amor a un pueblo que no le pertenecía.
Un mensaje muy actual para Nuestra América que dividida y dominada se arroga el derecho de administrar sus propias miserias.
Los nacionalismos que dividen, que no se proyectan hacia su hermano  porque nació del otro lado de un charco o una montaña son ideologías vetustas condenadas por Dios desde siempre.
Ese es el mensaje de Jonás: todo lo que nos divide de nuestro hermano es pecado. Dios es universal y no le dio riquezas a unos quitándoselas a otros. Dios no categoriza.
Las clases sociales no son de Dios, las fronteras no lo son. El mundo es uno y sus riquezas para todos.

El cristiano debe aprender esto y asumir su rol profético de predicar al mundo entero la igualdad y la confraternidad que emanan del amor incondicional de un Dios sin límites ni fronteras.

18 octubre 2016

Cosas que no dice la derecha racista ni su cipayo Lanata

El otario de Lanata salió con discursos xenofóbicos a criticar los extranjeros que estudian en Argentina. Pero hay cosas que ocultan.

- De todos los estudiantes extranjeros en Buenos Aires, el 51 % van a universidades pagas.
Se quejan de los “países limítrofes” pero nada dicen del 16% de estudiantes europeos y el 27 % de  EEUU y Canadá siendo mas numerosos que el 12 % de países limítrofes (datos UBA) lo que demuestra el racismo que ya todos conocemos, el racismo que en la generación del 80 llamaba "buena inmigración" a alemanes e ingleses y "chusma ultramarina" a "tanos y gallegos"

- El año pasado había 940 estudiantes norteamericanos y 187 de Alemania pero a la gilada le molestan los 723 colombianos y 87 peruanos. Parece que para la derecha si sos rubio y hablás otro idioma no sos extranjero.

- Según cálculos del Instituto Argentino de Análisis Fiscal (Iaraf), un asalariado  puede destinar al fisco entre 35 y 50 por ciento de su sueldo bruto.  Nadie habla de lo que gasta ese estudiante por mes de alquiler, alimentos, libros y cuanto deja en el país.

- Tampoco se habla de la ganancia que nuestro país recibe en el intercambio cultural.

- Si dejamos entrar ese falso discurso, no va a pasar mucho tiempo en que digamos: los porteños estamos subvencionando a las provincias mas pobres… que los santiagueños paguen, que paguen los chaqueños…..

El individualismo mata


En fin, si nos dejamos comprar por el discurso de lanata y sus patrones de ultraderecha vamos a terminar comiéndonos los ojos entre nosotros.

03 octubre 2016

La paz en Colombia


Un gobierno antipopular, acusado por no pocos de estar mezclado con el narcotráfico, con una campaña mentirosa a favor del cese el fuego con las FARC ha perdido el plebiscito de ayer por el 60 % de los votos. No es difícil comprender el porqué.
Los camesinos colombianos están en bancarrotas debido a las malas políticas económicas. El mismo diario La Nación, de Argentina (diario que no podemos acusar de “izquierda” precisamente) nos habla de un 45% de la población campesina en extrema pobreza (12/8/15)
De los datos más preocupantes están que el analfabetismo en zonas rurales del país alcanza el 20 % en niños de 5 y 16 años. Además, el 73 por ciento de los menores de 5 años no asiste a un jardín.” Id
El presidente mismo de Colombia, con el censo en la mano, dijo a La Nación: “Si queremos tener paz en el largo plazo, tenemos que prestarle mucha más atención al campo” (id)
La paz es fruto de la justicia, no de un plebiscito.
Los cafeteros, una de las máximas economías de Colombia, mueren de hambre a causa de las malas políticas económicas de un gobierno sordo a sus reclamos. El Famoso y anónimo cafetero que llora ante las cámaras (http://www.youtube.com/watch?v=jJ2XVZw0CLU) se queja de tener que quejarse ante un gobierno oligarca que aprovecha “nuestra debilidad porque no tenemos armas en la mano”  
Señor presidente colombiano, que de su apellido hace poca gala, permítame decirle;
La paz es fruto de la justicia, no de un plebiscito.
Ante un gobierno impávido, el huracán Matthew hizo destrozos en el Caribe colombiano días antes del plebiscito. (https://www.youtube.com/watch?v=hfQjMGvX1AY)
Ante estas, y muchas razones mas, el pueblo se opone a un gobierno ciego y sordo ante sus reclamos y necesidades y votó que NO. No dijo que no al proceso de paz, dijo que no a un gobierno insensible, el pueblo quiere paz, pero, no me cansaré de decirlo:

La paz es fruto de la justicia, no de un plebiscito.

30 agosto 2016

increo


Creo en Dios
Y por eso soy ateo
Es que para ser creyente
Primero debo descreerlo
No creo en el dios mercado
No creo en el dios dinero
No creo en el dios que mata
Ni el que censura mi cuerpo
Yo no creo en esos dioses
O mejor dicho sí creo
Y por eso los combato
Con todo el odio que tengo
Hay que matar a ese dios
Que elige sólo a un pueblo
Y de ese pueblo, a los ricos
De los suculentos diezmos
Que mata a los diferentes
Que explota a los extranjeros
Hay que matar a ese dios
El que mató al verdadero
Aquel verdadero Dios
Que ama sin pedir vuelto
El que juega con los pobres
Y se embarra en los potreros 

El Dios que ha dado su vida
Por todos los hombres muertos.
Los que mataron los dioses
del mercado y del dinero

Creo en un Dios que es amor
Creo en un Dios compañero
Que me mira con cariño
cuando a veces no comprendo
Y cuando incrédulo y triste
Mirando a auschwitz yo dudo
Sonriente me responde
¿Es culpa mía boludo?

24 julio 2016

nos siguen distrayendo



Mientras en Argentina, un país de 40 millones de habitantes que cosecha para que coman 400 millones muere una persona cada diez horas por desnutrición, leo en La Nación de hoy que consumimos 9 rollos de cocinas anuales per capita, dato extremadamente interesante sobre todo comparado con los 2,5 encendedores que el domingo pasado nos comunicó el mismo diario que consumíamos anualmente en nuestro país.
Los cristianos están muy preocupados por la sana doctrina, los testigos porno donar sangre, los adventistas por demostrar como se consumirán en el infierno los que guardan el domingo y los católicos por si el papa declaró a una mujer como periodista del vaticano.
Los zurdos preocupados por bielorusia, los peronistas por el convento, los budistas por el carma.
Los únicos que se concentran en la realidad son ellos, por eso ganaron. Ellos saben bien que para ganar, y seguir amasando fortunas escandalosas tienen que tener al pueblo hablando de conventos, días santos, boca, river y rollos de cocina.
Lo están logrando.

15 julio 2016

siete pecados capitales del capitalismo


1.- Un estudio del Instituto Mundial de Investigación de la Economía del Desarrollo estableció que la mitad inferior de la población del mundo posee aproximadamente un 1% de toda la riqueza global. 

2.- Aproximadamente 1.000 millones de personas en todo el mundo se acuestan hambrientas todas las noches. 

3.- El 2% más rico posee más de la mitad de todos los activos de hogares en el mundo. 

4.- Se estima que más de un 80% de la población del mundo vive en países en los que aumenta la diferencia de ingresos entre ricos y pobres. 

5.- Cada 3,5 segundos alguien muere de hambre y tres cuartos son niños de menos de 5 años.

6.- Según el más reciente "Informe sobre la Riqueza Global" de Credit Suisse, el 0,5% más rico controla más de un 35% de la riqueza del mundo. 

7. Más de 3.000 millones de personas, cerca de la mitad de la población del mundo, viven con menos de 2 dólares por día. 



Y la yapa:

En el mundo hay actualmente 400 millones de niños sin acceso a agua potable. 

07 julio 2016

LA CRISIS DEL CAPITALISMO Y LA COMPLICIDAD DE LA TEOLOGÍA BURGUESA


Fue el profeta Daniel quien previó que el imperialismo decaería con el correr de los siglos hasta llegar a ser una mezcla de hierro y barro, un imperio que se mantiene por la fuerza del hierro pero que culturalmente se habría degradado desde el oro hasta el simple barro. Ese es el preciso momento que el imperialismo caería para dar lugar a la construcción de un mundo mejor al que la Biblia llama Reino de Dios".
No cabe ninguna duda de que hoy estamos viviendo la crisis más grande que esta última etapa del imperialismo ha sabido conseguir. Una crisis tan sencilla de prever que no se explica porqué no la detuvieron a tiempo.
Por supuesto, es obvio suponer que la crisis la gestaron los que más tienen con su ambición desmedida pero que no la pagarán ellos sino los pobres de siempre. Por eso los Estados dieron dinero a los bancos pero no a los ahorristas. Pagaron el déficit de las automotrices pero no exigen aumento de sueldo para los empleados.
El actual orden económico creció desmedidamente en manos de unos pocos pero los salarios siguieron tan bajos como siempre. El consumo desmedido de los grandes países capitalistas hace tambalear la ecología mundial. Cantidad de africanos muere en el mar tratando de llegar a una España que les pone alambres de púa. Todo eso y un sin fin de cosas mas nos hace ver que la crisis que el capitalismo atraviesa no es de base económica sino profundamente moral.
Tal vez el signo más serio de esta crisis es que desencadena una intolerancia fascista. Cuando el hombre ve con desconfianza al hombre y considera que el culpable de los problemas vividos los tiene "el otro" por ser comunista, negro o judío, estamos pisando el subsuelo de la degradación.
Pero sin duda lo más triste de ver es como la teología burguesa no ofrece ninguna resistencia sino que más bien se hace cómplice por acción u omisión de la inmoralidad capitalista.
No es ningún secreto el hecho de que muchas iglesias evangélicas son hijas de este sistema. Mucho del pensamiento neopentecostal surge de la necesidad del imperio (etapa suprema del capitalismo) de imponer sus ideas. Asi es como por ejemplo se inventó la doctrina de Israel como pueblo de Dios y por ende la defensa incondicional a todos sus crímenes.
Surge así una contradicción enorme entre el ideal histórico del cristianismo y la teología burguesa parida por el imperio. Mientras Jesús proclamó "Bienaventurados los pobres", ellos predican la anestesia del evangelio de la prosperidad. Mientras el Maestro dijo "bienaventurados los pacificadores", ellos consideran una paz escondida en las armas de destrucción masiva.
Esta profunda contradicción los lleva a abandonar los principios básicos para someterse a ideas totalmente opuestas a lo que predican cada domingo.
Las relaciones humanas ya no pueden estar basadas en el amor que enseñó nuestro Señor sino en el valor económico. Las relaciones humanas en el capitalismo se dan por medio de objetos, de fetiches. De allí surge la gran alienación actual, alienación a la que esta iglesia no opone su voz profética sino que muy por el contrario se torna cómplice.
Hace tiempo ya que en el círculo teológico burgués el hombre dejó de ser "imagen de Dios" para pasar a ser la mercadería mas barata del mercado.

28 junio 2016

el cristiano y la política

por 
Juan Ramón Junqueras Vitas
El compromiso individual del cristiano con el ámbito de la política me parece no sólo deseable, sino imprescindible. No, evidentemente, para perpetuar soluciones deshumanizadoras, sino para proponer alternativas basadas en los principios humanizantes del Reinado de Dios. El cristiano es sal en la tierra, luz en el mundo, levadura en la masa y, que yo sepa, el ámbito político sigue estando en la tierra, en el mundo, y en la masa social. No seré yo quien diga a nadie a quién votar, o con qué partido político colaborar. Pero sí puedo decir, sin temor a equivocarme, qué hizo Jesús de Nazaret cuando estuvo aquí:
El profeta galileo se colocó al lado del pobre, del obrero, del perseguido por los fundamentalistas religiosos, de los marginados por razón de sexo, de los hambrientos, de los presos, de los inmigrantes, de las mujeres, de los niños —que eran el más bajo escalafón social—. Se enfrentó al poder establecido cuando éste conculcaba derechos fundamentales de las personas. Se opuso a la pena de muerte. Se declaró a favor de la reinserción social de los delincuentes. Pactó con nacionalistas y los integró en su proyecto, así como con terroristas, con quienes hizo lo mismo. Dialogó con el Imperio, pero no se dejó engañar por sus cantos de sirena. Y, sobre todo, situó la solución a los problemas de este mundo en una ámbito absolutamente suprapolítico. Su Reinado, su voluntad de reinar, no era de este mundo, aunque sí para este mundo.
El cristiano no puede abstraerse de las contingencias de la sociedad en la que vive. Las decisiones políticas nos afectan, vivimos en este mundo y somos ciudadanos de nuestra comunidad. Además, afectan también a los más débiles y marginados, a quienes somos llamados a proteger. Una cosa es poner todas nuestras esperanzas en la política, y otra muy distinta olvidar nuestra responsabilidad como ciudadanos, cristianos además, por lo que con doble responsabilidad. Creo que en este asunto se han malinterpretado dos mensajes de las Escrituras:
1. En primer lugar, cuando el apóstol Pablo exhorta a los cristianos a obedecer a las autoridades superiores, se refiere a que las admitamos en tanto que son superiores en lo secular, y en absoluto porque determinado régimen político tenga la aprobación de Dios.
2. En segundo lugar, cuando Pablo explica que "no somos de este mundo", lo dice para que no pongamos nuestras esperanzas en él (pues se acabará...), pero no creo que lo dijese para que nos mantengamos indolentes, cruzados de brazos, mientras vemos cómo el mundo se autodestruye.
El compromiso cristiano ha de llegar también hasta el ámbito de la política. No para dominarla —el Reinado no es de este mundo— sino para orientarla —el Reinado sí es para este mundo—. Sin centrar nuestra esperanza en el mundo de la soluciones humanas, sino humanizando al mundo con las soluciones de Dios.

16 marzo 2016

Jesús le devuelve la voz a un ciego

    marcos 10
    46Llegaron a Jericó, y al salir de la ciudad Jesús iba seguido de sus discípulos y de una gran multitud. Junto al camino estaba sentado un mendigo ll...amado Bartimeo hijo de Timeo, que era ciego.
    47Cuando éste supo que quien venía era Jesús de Nazaret, comenzó a gritar y a decir: «Jesús, Hijo de David, ¡ten misericordia de mí!»
    48Muchos lo reprendían para que callara, pero él gritaba con más fuerza: «Hijo de David, ¡ten misericordia de mí!»
    49Jesús se detuvo y mandó que lo llamaran. Los que llamaron al ciego le dijeron: «¡Mucho ánimo! ¡Levántate, que Jesús te llama!»
    50Arrojando su capa, el ciego dio un salto y se acercó a Jesús,
    51y Jesús le preguntó: «¿Qué quieres que haga por ti?» El ciego le respondió: «Maestro, quiero recobrar la vista.»
    52Jesús le dijo: «Vete, tu fe te ha salvado.» Y enseguida el ciego recobró la vista, y siguió a Jesús en el camino.

    Cuando hablamos de discapacidad tenemos que tener en cuenta que toda definición es ideológica. ¿Qué entendemos por discapacidad?
    Decir “capacidades diferentes” es un poco romántico, el ciego que está al costado del camino tiene un problema físico real. Pero no es ese problema físico el que lo hace estar mendigando al costado del camino, es una sociedad que es más discapacitante que su ceguera.
    Cuando el ciego se enteró que el que pasaba rodeado de una multitud era Jesús pidió misericordia a los gritos. La gente que rodeaba al maestro lo quería hacer callar, porque según la sociedad de esa época, un ciego no sólo no podía ver sino que además no podía hablar.
    Cuando Jesús sana al ciego no sólo le devuelve la vista sino también la voz.
    Como sociedad tenemos que tener cuidado de no agregar mas peso a los demás del que ya tienen en sus problemas. Jesús sana devolviendo la voz a todos los que nuestra sociedad los dejó sin voz.
    Tal vez nosotros hoy como cristianos no tengamos el poder de devolver la vista a los ciegos, ni hacer caminar paralíticos, pero si tenemos la obligación de devolverle la voz que el pecado de la discriminación les robó

17 enero 2016

el gradualismo fiscal (o como meterle la mano en el bolsillo a los trabajadores de a poquito)

Dice el diario La Naciòn en su suplemento económico que Prat Gay tiene una idea muy buena para terminar con la inflación: El gradualismo fiscal. Este gradualismo consiste en bajar lentamente los impuestos, emitir menos y suspender las paritarias.
Con el gobierno anterior ya las paritarias servían de poco porque aumentaban sólo la inflación del año pasado. Lo que equivale a decir que los trabajadores financiábamos durante todo el año la inflación. Al suspender las paritarias además estaremos perdiendo poder adquisitivo. Quitar impuestos a los coches de alta gama y las retenciones fueron parte de esta genial idea de gradualismo que se suplementa con meterle la mano en el bolsillo a los trabajadores.
Este hermoso plan de Prat Gay, al decir de La Nación “no es un mapa de ruta pero muestra una dirección”: Bajarle los impuestos a los ricos y el sueldo a los pobres es la solución que este inoperante propone y la Nación bendice

08 enero 2016

fumar es un placer




Según un estudio realizado por el  Instituto Argentino de Análisis Fiscal en el año 2014, El 34,4 por ciento del precio de venta al público en el mercado interno de los productos originados en la industria alimenticia se explica por los diferentes impuestos y regímenes del sistema tributario, previsional y de seguridad social a nivel nacional, provincial y municipal. En otras palabras, Cada vez que vas a comprar la leche que aparece hoy en precios cuidados cuesta $ 14,50 estás pagando casi 5 pesos de impuesto.
El gobierno actual quiere implementar una política pública a la que llama “hambre cero”, pero creo, está errando el camino.
El señor presidente, bajó los impuestos a los coches de alta gama. Hoy bajaron el impuesto a los cigarrillos del 21 al 7 porciento, se va a poder consumir más tabaco.

¿Quieren hambre cero?  ¿Porqué no le quitan los impuestos al pan, al arroz y a la leche?