15 diciembre 2010

la virgen María y el hospital San Isidro

La imagen de la virgen que se encuentra en el hospital materno infantil de San Isidro me hace recordar la historia del nacimiento de Jesús y los vaivenes que María embarazada tuvo que afrontar junto a su esposo.


En aquella época, dice Lucas que:



Augusto Cesar decretó que se hiciera un censo en todo el imperio romano ... Así que cada cual iba a inscribirse a su propio pueblo



Así que José, junto a su esposa embarazada tuvo que ir a Belén. Como hemos visto en miles de películas navideñas, la pareja caminó y caminó sin encontrar lugar para que María pudiera dar a luz hasta que, por fin, terminó pariendo en un establo.

Pienso que la historia se repetiría si la madre del salvador tuviera que venir a parir a San Isidro. En el materno infantil, lugar donde tiene una imagen alusiva, no la recibirían, tendría que parir en un establo del hipódromo tal vez. El hospital de San Isidro no recibe a nadie que no sea del partido. No sólo si es extranjero, si viene de San Fernando o Vicente López (partidos limítrofes) nadie es atendido.

Así que lo invito al señor intendente Gustavo Posse a ser coherente con su ideología y quitar la imagen de la virgen que el no recibiría en nuestros hospitales y poner la imagen... No se ¿De Musolini?

05 diciembre 2010

piedra sola

En la montaña toda fuerza definida se convierte en ejemplo.


A la vera del camino hay una piedra enorme, mostrando a los vientos la grandeza de su soledad.

Quién sabe qué tempestades desataron los genios de la montaña para arrancar ese pedazo de cumbre y hacerlo rodar hasta el valle.

Y esa piedra conserva en el llano la misma solemnidad de cuando era cumbre, de cuando ofrecía su atalaya de granito a los cóndores.

PIEDRA SOLA supo de cielos claros, de soles ardientes y de lunas vagabundas, de nieves implacables, de vientos libres, de alas potentes y de vertientes misteriorsas.

PIEDRA SOLA no cayó para ser olvidada. Tal véz comenzara ahí, en el valle, su verdadera misión, su verdadero destino, a la par de los cardones, protegiendo a los arrieros con su sombra.

Para el viajero que pase y la mire con ojos de turista, PIEDRA SOLA es un peñasco enorme, parado junto al camino, y que no tiene ninguna significación.

No servirán los ojos para mirar hacia arriba y descubrir el hueco dejado en la cumbre desde donde rodara la noche del huracán.

No alcanzarán los ojos a ver las cenizas junto a la piedra, donde tantos viajeros de la vida levantaron sus fuegos para protegerse del frío.

No alcanzarán los ojos a penetrar la grandeza del peñasco, que en el valle no es una piedra más, sino la PIEDRA SOLA, que es fuerza, definición, ejemplo y símbolo.

Más que una derrota, su posición es un triunfo.

Hay que crecer en la Verdad de todas las cosas de la naturaleza. Las piedras cuando son de un solo bloque tienen un alma grande. En esa alma, la montaña guarda todo su secreto, todo su silencio, toda su fuerza…

PIEDRA SOLA es el símbolo de una vida.

Es la fuerza de un espíritu que se ha mantenido firme a través de todas las angustias.

Hay seres contra quiénes la vida desata de pronto un vendaval de sombras y abismos, y los derrumba sin cauce ni ritmo, dejándolos ahí, junto a un camino cualquiera, como una PIEDRA SOLA…

Pero no son cosa muerta en el paisaje. El dolor, cuando se lo sabe sufrir con dignidad, crea fuerzas que agigantan el espíritu y aclaran el horizonte. Hay seres que pueden mostrar su entereza y dar, en la cumbre o en el llano, el ejemplo de un valor puro, de una emoción pura.

Muchos destinos que parecen llamados a darse a la vida en un gran continente, terminan realizándose de verdad en un terreno humilde y claro, en un espacio pequeño, pero lo suficientemente apto para que se cumpla la misión de vivir con el pensamiento y con el corazón.

Es la Verdad que se va realizando en el silencio de una pena bien guardada.

Es el símbolo de un espíritu que ha llegado a la serenidad por los caminos del dolor.

Don Ata

17 noviembre 2010

A LOS ARGENTINOS NO HAY CON QUÉ DARNOS

El premio que recibió en Venezuela el filósofo nacido en Argentina Dussel me hace pensar que a los argentinos no hay con que darnos. Somos como los gatos que caen siempre parados.
Cuando un extranjero hace algo importante en Argentina, es el gran logro nacional. Así mo nos interesa que Ladislao José Biro haya nacido en Budapest: la birome es Argentina; Di Cesare era italiano, pero el Bondi es argentino; que Federico Lelire haya nacido en París, ¿eso que importa? ¡estamos hablando de un premio Nobel argentino!...
Ahora bien, cuando un argentino como Dussel, se va a vivir a Méjico y se nacionaliza mejicano no usamos la misma lógica. ¡Dussel es argentino!...
Que lo parió, a los argentinos no hay con que darnos

02 noviembre 2010

no te mueras con tus muertos

“No te mueras con los muertos,
dejalos que ellos se ausenten.
Has de confiar en la vida,
que es más fuerte que la muerte.”

La chacarera Cáusay (Vida), de Rubén Palavecino, contiene interesantes reflexiones referidas a la muerte, ese misterioso punto final de la vida. En todo caso, esta chacarera se refiere a la vida y su punto final. En las distintas culturas, a lo largo de los tiempos, aparecen señales indicadoras de las creencias populares respecto a la muerte. Los pueblos que creían en una vida posterior a la muerte, se preocupaban por conservar el cadáver y proveerlo de lo necesario para la vida que seguiría. En otras culturas los preparaban para un viaje, que podía ser extenso o solamente el cruce de un río muy peligroso. En todos esos casos, hay una negación de la muerte absoluta, de la nada, de ese no existir tan difícil de asumir o de asimilar como idea. Nosotros entendemos mejor lo concreto, mejor si es visible y corpóreo. En nuestros pagos criollos, donde coexisten las creencias traídas por las distintas oleadas de colonizadores e inmigrantes con las ya existentes, podemos encontrar muchas ideas populares respecto a la muerte, los muertos y su estado posterior a ese instante supremo. Es por eso que escuchamos expresiones variadas como: “Se nos fue”, por decir que falleció; “Nos está mirando desde algún lugar” o “Él está entre nosotros”, por entender que después de la muerte uno queda en un estado etéreo, parecido a la idea que se tiene de los fantasmas. También se cree que el muerto se manifestará físicamente de algún modo si hay algo que lo atormenta o si hay algo que quedó pendiente en esta existencia que conocemos. Algunos de nuestros paisanos, en sus largas conversaciones alrededor del fogón o de una mesa, o durante los viajes de peones golondrinas, suelen abordar el tema, sobre todo si hay un fallecimiento cercano y reciente. Entre ellos se suelen escuchar conclusiones interesantes: “Nadie ha vuelto para contar”; “para mí es un misterio, pero no tengo apuro por averiguar”; “lo importante no es vivir mucho, sino vivir bien”; “no es triste morirse. Es triste no dejar buenos recuerdos…” La muerte es un tema que ha intrigado a las distintas culturas e inspirado a los poetas. En el canto folclórico de nuestra tierra encontramos muchas referencias sentenciosas: “No hay hombre sin muerte”; “… que mi alma se lleve el corazón de mi tierra” (Pablo R. Trullenque); “No hay que envidiar al que anda/ detrás de su dinero,/ bien hecho si le alcanza/ para ganar el cielo” (Juan C. Carabajal); “… para vivir sufriendo, la muerte quiero.” “Muerte, si me andas buscando/ un favor te pediré:/ Dejame seguir cantando,/ llevame después.” (Julio Argentino Jerez). Existen también algunas coincidencias que llevan a los pobladores hacia conclusiones apresuradas. Por ejemplo: en los atardeceres y noches de Octubre y Noviembre, el crespín suele soltar reiterados llamados por pareja, en forma de silbidos agudos distintos al habitual que le da nombre al ave. Para mucha gente, son silbidos de almas en pena, que piden la visita de sus seres queridos a la tumba para prender velas, rezar y colocar flores. Estas ofrendas materiales y espirituales para los muertos son una parte importante de nuestra cultura popular, especialmente en los dos primeros días de Noviembre. En estos dos días, la población concurre a los cementerios en grandes grupos familiares. En algunos casos deben efectuar largos viajes para cumplir con su deseo y obligación. Hay gente que pasa la noche entera rezando y velando la sepultura del ser querido. Cabe aclarar que aún entre la gente criolla “de antes” hay gente que no sigue las costumbres tradicionales y deja su visita al sepulcro de sus afectos para cualquier momento del año, u obra de cualquier otra manera, tal como se lo permite el nivel de libertad del cual goza. Todas las decisiones son respetables si no ofenden derechos ajenos. Creencias hay muchas, afirmaciones ingeniosas, poéticas, bien fundadas y con mucha fe, hay bastantes. Si comparamos con las conjeturas respecto a la vida después de la muerte, observamos que muy poco se dice y especula en cuanto a lo que podríamos o deberíamos haber sentido en los tiempos previos a nuestro nacimiento. Posiblemente nos es más fácil entender el haber venido desde la nada que el ir hacia la nada. Ya que lo posterior al instante de la expiración final sigue siendo misterioso y desconocido, y que tenemos la vida como algo verdaderamente palpable, posiblemente deberíamos dedicarnos más a la vida. Mejor aún si nos dedicamos a La Vida y no solamente a nuestra vida, velando por la buena vida de todos los que nos rodean, pues somos parte de ese todo llamado sociedad, y de ese todo llamado mundo donde convivimos con diferentes seres de otras especies que también merecen nuestra consideración. Es bueno disfrutar de la vida: el aire que respiramos, el aire frío o cálido que sentimos y respiramos, el color del cielo y las flores, el canto de los pájaros, la satisfacción de un trago de agua, un mate compartido, una comida o bebida agradable compartida con nuestros afectos, el calor de nido que brindan la amistad y el amor familiar… la vida.

“Despedilos con afecto/

sabiendo que estás de paso,/

como se esconde la Luna,/

como el Sol en el ocaso.”

de: Alero Quichua

19 octubre 2010

de objetos a sujetos

A lo largo de la historia, las diferentes sociedades han dado distintas respuestas al tema de la discapacidad. Incluso aquellos hombres que son considerados referentes ideológicos aun hoy han dado respuestas que nos parecen aterradoras.
Platón por ejemplo apoyaba la idea que hoy llamamos masacrante la que propone asesinatos rituales de todos los que nacen con discapacidad.
En el libro VII de La Política, Aristóteles propone la prohibición de la cría de defectuosos o, al menos en algunos casos, su ocultamiento.
En el ámbito del cristianismo sabemos que san Agustín estaba seguro que los retrasados pagaban la culpa de sus padres y el mismo Lutero veía algo satánico en los deformes
Fue recién en la Revolución Francesa que el médico Philipe Pinel liberó de sus cadenas en el hospital de Bicetré (1793) a los enfermos mentales elevándolos de esta forma a la categoría de enfermos. Surge aquí una nueva época: la que llamamos de reparación, la que buscaba la inclusión de los discapacitados quitándole (curando) su discapacidad.
En nuestro país, para la època de la usurpación militar se profundiza la tendencia usada por muchos sobre todo desde los sectores del poder a acuñar la frase capacidades diferentes negando de esta forma la existencia de la discapacidad.
En el mundo evangélico actual, prepondera la tendencia a hacer del discapacitado un objeto teológico quitándole la posibilidad de ser sujeto. En otras palabras el discapacitado está para que le oren y que se sane pero jamás será sujeto constructor de una teología propia.
Teniendo en cuenta que toda definición está sujeta a los movimientos de la historia, creo que es hora de re definir la categoría discapacidad en el marco social actual. Para ello nos aferramos de la mano de Foucault cuando nos dice que no existe normalidad que no sea ideológica. De esta manera podemos decir que existe una ideología de lo normal y no lo normal en si, una hegemonía definitoria de lo normal. Por lo tanto, considerar a algo o alguien como a – normal no es mas que una categorización ideológica. En este sentido el colectivo de discapacidad no difiere del de raza, género, etc ya que la discapacidad no es otra cosa que una categoría dentro de un sistema de clasificación y producción de sujetos.
Por todo esto concluimos que no es la discapacidad la que genera exclusión sino a la inversa, la exclusión genera discapacidad, por lo tanto, querer incluir a los discapacitados en una sociedad excluyente es hacerlo participe de un sistema perverso.
En una sociedad construida por un sector se excluye, sin duda a todo lo que es diferente. Es en este marco que nos atrevemos a decir que la sociedad es discapacitante porque está construida desde la exclusión y la demonización de todas las minorías.
Por lo antedicho, concluimos que la lucha no debe ser por la inclusión a una sociedad que excluye sino por la construcción de una nueva sociedad desde las minorías.

23 septiembre 2010

los empresarios no quieren repartir ganancias para que los obreros no "se la chupen"

Dice el Clarín de hoy que: “los empresarios rechazan plan de repartir ganancias”. Piensan que de esta manera le dan demasiado poder a los obreros.
Entre aquellos que se oponen, por supuesto, está la SOCIEDAD RURAL, la misma que no hace mucho se abrazaba con algunos militantes de la pseuda izquierda argentina para oponerse al gobierno.
Hay algo que los empresarios no saben
Hay algo que los obreros no quieren terminar de creer.
Los empresarios no saben (no quieren saber) que el reparto de las ganancias no es un capricho sion UNA LEY CONSTITUCIONAL. Así es, el capítulo 14 bis dice
"El trabajo en sus diversas formas gozará de la protección de las leyes, las que asegurarán al trabajador: condiciones dignas y equitativas de labor; jornada limitada; descanso y vacaciones pagados; retribución justa; salario mínimo vital móvil; igual remuneración por igual tarea; participación en las ganancias de las empresas, con control de la producción y colaboración en la dirección; protección contra el despido arbitrario; estabilidad del empleado público; organización sindical libre y democrática, reconocida por la simple inscripción en un registro especial.
Hay algo que los empresarios saben bien pero los obreros no terminan de creer: el que genera las ganancias es el obrero, si alguien debe repartir ganancias es él.
El día que comprendamos eso, tal vez, decidamos no compartir mas ganancias con los empresarios entonces…

22 agosto 2010

A. M. U. L. P (Asociación de Mujeres Uruguayas Lourdes Pintos)

En 1980, un grupo de mujeres uruguayas exiliadas en Suecia, preocupados por la perdida de identidad de sus hijos, fundaron A.M.U.L.P., para educarlos en las costumbres nacionales, enseñarles la historia, la cultura y el idioma para preservar sus orígenes.Esa fue la manera con lo cual desde 1980 hasta mediados de los noventa pudieron ofrecer guardería, Pioneros, y liceo a sus propios hijos de manera extra a la educación oficial sueca. Así esos niños no perdieron el sentido de pertenencia a sus raíces.De vuelta en Uruguay A.M.U.L.P. desarrolló su trabajo, social, de salud y cultural en todo el país.AMULP es una Asociación de mujeres sin fines de lucro cuya labor data de 1980 originariamente en Europa y a partir de 1984 comenzó sus funciones en Uruguay.27 años de labor ininterrumpida de este grupo de mujeres uruguayas en las áreas sociales de la salud, la educación y la cultura avalan su trabajo que está a la vista. Cientos de mujeres han pasado por alguna de las áreas de trabajo mencionadas. En la actualidad decenas de ellas se dedican tiempo completo a labores de esta asociación. Varios cientos de estos niños que se desarrollaron en las aulas de AMULP hoy son hombres y madres trabajadores de la Asociación.
Guardería de AMULP en MontevideoConcurren 40 niños desde las ocho de la mañana hasta las seis de la tarde, de lunes a viernes. Los niños reciben desayuno, almuerzo y merienda. Los más grandes son trasladados a la escuela que se haya en la zona, y realizan sus deberes bajo la vigilancia de las educadoras. Los niños pueden concurrir a una piscina en la Ciudad Vieja,acompañados de sus maestras y bajo el cuidado de profesores de natación .Este local de la Guardería cuenta con todas las instalaciones necesarias para su funcionamiento.
Policlínico de AMULP en Montevideo. La Asociación desarrolla una labor de "atención primaria a la salud" que lleva a cabo en este Policlínico con atención odontológica y de varios especialistas, acceso a análisis y medicina general; una farmacia en que los socios del Policlínico obtienen medicamentos a precios accesibles. Los altos costos de la salud privada y las enormes dificultades y carencias a nivel de la sanidad pública, contribuyen a que muchas personas utilicen el servicio del Policlínico de AMULP.
El Correo Viejo venta de artículos usados.Es una tienda bazar que vende a precios muy baratos ropa, calzado, muebles, electrodomésticos,libros y otros artículos Viste a integrantes de las Murgas y gente de teatro, publicistas obtienen ropa de época para sus producciones. El resultado de esta venta está dedicado enteramente a solventar los gastos del trabajo social.Fonoplatea Gustavo Nocetti Forma parte del trabajo cultural este local permite a los artistas nacionales y extranjeros que visitan nuestro país actuar para el publico que generalmente no tienen posibilidades de acceder a los espectáculos donde el valor de la entrada es muy alto .
La Fonoplatea se transmite cada viernes por CX 36 Radio Centenario lo que hace que el artista llegue a miles de oyentes dentro del país y dem undo por internet.La audición diaria de AMULP Todos los días a las once sale al aire en CX 36 Radio Centenario para mantener informada a la audiencia sobre las tareas de la Asociación, y las ofertas del Correo Viejo.
TURISMO SOCIAL Y SOLIDARIO DE AMULP.Uruguay natural - KiyuVacaciones al alcance de todos. Quienes no puedan acceder al turismo comercial, pueden gozar de vacaciones en el Balneario Ordeig, disfrutando comidas caseras y frescas elaboradas con productos extraídos del lugar.Amulp brinda el campamento de la Kasa del Kura, la Cabaña de Mary y el Parador Suri.Es un lugar tranquilo, con innumerables especies de pájaros, donde no llega la contaminación. Se puede disfrutar de la costa playera, barrancas milenarias, con inigualables amaneceres y atardeceres, O del paisaje campestre, poblado de todos los tonosde verde, acompañado con el trinar de los pájaros.

(gracias Mayte por la información)

20 agosto 2010

¿porqué está mal dicho MAS PEOR?

PORQUE LA REAL ACADEMIA ESPAÑOLA NO CONOCE A MACRI


El gobierno porteño pide listas negras de estudiantes secundarios...


Elaboró un instructivo para que las autoridades actúen. Deben hacer una nómina de alumnos y la denuncia policial.

El Ministro de Educación porteño distribuyó entre los directores de escuelas medias un instructivo para que armen listados de alumnos que tomen establecimientos o participen de protestas


fuente tiempo argentino

06 agosto 2010

deber

es deber de la teología latinoamericana devolverle al cristianismo aquello que hace mucho le han robado:
EL EROTISMO

02 agosto 2010

el prmio nobel de la paz amenaza con una guerra

El jefe del Estado Mayor Conjunto anunció que su país ya tiene un plan. En Irán replicaron que eso hará peligrar la seguridad en la región. El cruce es por la política nuclear del régimen de Teherán.
(Clarin)

30 julio 2010

esperanza en cuotas

Terminó el mundial
Argentina perdió
Y para colmo de males, pedazo de otario, todavía te quedan 49 cuotas

12 julio 2010

ecumenismo

Esto sí es ecumenismo:


FeCEP y ACIERA,CONVOCAN UNA NUEVA CONCENTRACIÓN MULTITUDINARIAA realizarse el próximo martes 13 DE JULIO A LAS 18,30HS frente al CONGRESO DE LA NACIÓN.

El supernumerario del Opus Dei que en 2005 diseñó la estrategia en España contra la aprobación del matrimonio entre personas del mismo sexo viajó a la Argentina para asesorar a la jerarquía eclesiástica y colaborar en la organización de la marcha al Congreso convocada para mañana

05 julio 2010

el bicentenario y el matrimonio gay

Los 200 años y el matrimonio gay
Todo lo que pasa en un país que tiene menos de 200 años es reciente.
En 1810, el primer gobierno patrio, no tenía en su agenda democratizar el matrimonio, y es así que sólo se podían casar los católicos bautizados. Todo protestante, judío o en suma, no católico, debía juntarse o casarse en un barco de bandera extranjera.
Los hijos extramatrimoniales no gozaban de los beneficios de sus hermanos nacidos "como Dios manda" ni tenían igualdad de derecho con estos.
Después de la independencia americana, la iglesia católica sufrió un profundo desprestigio por ser la "religión oficial del imperio" y fue así (no sin luchas) que recién en 1888 el Estado Nacional creó los registros civiles y todos los que no eran católicos podían hacer lo que estaba vedado hasta entonces: Casarse, anotar a sus hijos o enterrarlos en un cementerio aunque muriese no bautizado.
Mas tarde todos los hijos comenzaron a tener igualdad de derecho.
Cuando un matrimonio se llevaba mal no podía divorciarse y estaban obligados a ser matrimonio hasta el día de sus muertes. La ley de divorcio tardó mucho en llegar y costó la caída de algún gobierno. No fue sino hasta la vuelta de la democracia que todas las personas separadas o juntadas, pudieron hacer legal su situación
Así de democrático fue el matrimonio santo e inmaculado que propuso la iglesia oficial y hoy se rasgan las vestiduras porque dos varones o dos mujeres quieren casarse entre sí. Siendo que lo que se está pidiendo no es que los homosexuales puedan casarse sino sólo regularizar la situación en la que ya viven.
Alegan que los hijos adoptados de las parejas gay tendrán trastornos psicológicos pero nunca se preocuparon en los trastornos psicológicos que produjeron a los hijos extramatrimoniales cuando había que explicarle: "nene, vos no heredás igual que tu hermano porque sos un paria mal nacido"...
En fin, hay mucha tela que cortar, pero por favor, no dejemos que la corten los curas.

30 junio 2010

Gran debut Gran

La policía metropolitana, debutó violentamente arrasando 21 puestos en Liniers, dejando cantidad de heridos y presos.

Macri orgulloso

09 junio 2010

Se Fanaron el oro de Atahualpa!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!




Me escribe Juan Alberto desde Lima:

"Hemos producido oro como para llenar 576 cuartos de Atahualpa
¿Por qué entonces están tan mal nuestros sistemas de salud y de educación?"

05 junio 2010

¿cuanto vale o cuanto cuesta?




El primer billete con la cara de San Martín en 1883 era de 500 pesos, ya para el Banco Central en 1968 valía 40000.
Con la devaluación de la hombría de bien hoy San Martín cuesta sólo 5 pesos.
10 Sanmartines piensa mi vecina que vale 20 minutos de su amor.
Es que vivimos en una sociedad donde todo tiene precio.
El precio es la devaluación del valor


todo necio confunde

valor y precio


22 mayo 2010

comunicado

La Federación Argentina de Iglesias Evangélicas (FAIE) comunica a sus iglesiasfederadas y a la población en general que no organiza ni adhiere a la campaña“Un mensaje de los niños: queremos papá y mamá”, convocada por lasorganizaciones ACIERA y FECEP para el día lunes 31 de mayo de 2010 a las19:00 h. con el fin de manifestar ante el Congreso Nacional su desacuerdorespecto del proyecto de ley de matrimonio homosexual.Respetando profundamente la libertad de conciencia y de expresión, aclaramosque, tanto ACIERA como así también FECEP, hablan por sus propias iglesiasfederadas, pero no en nombre del "pueblo" evangélico argentino ni de lasIglesias Evangélicas o Protestantes en general.La FAIE, fundada hace más de 70 años, es una de las tres grandes FederacionesEvangélicas y representa 23 organizaciones religiosas e iglesias, varias deellas herederas de la Reforma Protestante del siglo XVI, y otras surgidasposteriormente, entre ellas algunas pentecostales, todas con un clarocompromiso a favor de la vida plena para toda persona y, por lotanto, defensoras de todos los derechos de quienes habitamos esta tierra.Invitamos a los y las creyentes en Jesucristo a orar por nuestra sociedad, acomprometerse por la defensa de la dignidad humana, a manifestarse por lavida en plenitud y a construir una sociedad más justa, inclusiva y conoportunidades para cada persona que habita este bendito suelo argentino.

Por la Junta Directiva de la FAIE
Lic. David Cela Heffel / Pastora Karin Krug

10 mayo 2010

ACIERA y la poligamia



Imáginemonos en el Antiguo Testamento, cuando la poligamia era una práctica aceptada, imaginémonos que algunos personajes quisieran cambiar a la monogamia.

Imaginemonos también qué diría ACIERA:

¡Dónde iremos a parar! ¡hagamos una marcha, ayuno y oración contra la anti bíblica monogamia!

28 abril 2010

la necesidad de la iglesia


Mucho se ha escrito acerca de la necesidad de congregarse como sinónimo de "necesidad de ir a la iglesia", pero poco se ha reflexionado sobre qué es la iglesia.
¿Porqué los primeros cristianos llamaron iglesia a la congregación de fieles? ¿Por qué usaron esa palabra y no otra?
La palabra Iglesia deriva, como sabemos, del griego ekklesia. En el siglo 5 antes de Cristo, el estratega Pericles impone la democracia en Atenas. En esta forma de gobierno, el pueblo se reunía en las plazas a debatir sobre la cosa pública.
Este pueblo, era convocado a estas reuniones por un heraldo que en griego se llamaba ekkalein (convocar), de allí, deriva la palabra iglesia.
Pero, resulta ser que, los "convocados" a dichas asambleas no eran los integrantes del pueblo sino un grupo selecto que llegaba en el mejor de los casos al 10% Las mujeres, los esclavos y los extranjeros, quedaban excluidos del debate. Aunque el tema les afectara, ellos no podían congregarse para opinar.
Al llamar los primeros cristianos (Pablo en particular) Iglesia a la congregación formada mayormente por esclavos, está retando a duelo a una sociedad que de demócrata no tenía nada.
Las mujeres, los esclavos, los extranjeros, los desposeídos de la pseudo democracia eran convocados ahora a participar de la iglesia. del debate por el bienestar social.
¿Será revolucionario el cristianismo o será lo que los fundamentalistas nos quieren hacer creer?
¿A quien convocaría hoy a la iglesia? ¿Quién está fuera del sistema y debemos convocar a la iglesia verdadera?

10 abril 2010

cabrito vegetariano

Me senté en el restaurante de la calle independencia, eran uruguayos. Rubén pidió "Cabrito", Arturo se tentó y dijo: yo también voy a comer cabrito". Lo mismo hizo Rafa. Pero cuando llegó el turno de Juan dijo: yo soy vegetariano, ¿qué podría comer? A lo que el mozo respondió: "tenemos cabrito vegetariano".
Todos nos reímos pensando que era una broma, pero el mozo intervino: "en Uruguay, el cabrito es famoso por la forma de cocción. Tan importante es la forma de cocinarlo que el cabrito pasó a segundo plano y aquí, viendo que venía una cantidad importante de vegetarianos se nos ocurrió hacer cabrito vegetariano. La misma forma de cocinar, pero con vegetales...
Juan comió cabrito vegetariano y todos nos quedamos pensando: la forma fue tan importante que superó al contenido. ¿será el cristianismo actual un cabrito vegetariano?

06 abril 2010

me gustaría ser cocinero

El restaurante era de esos caros. Yo me senté con el personaje y me daba calor preguntar. Menos mal que mi acompañante era más avisado y preguntó: ¿qué es el salmón a las finas hierbas? Entonces el mozo contestó: es una receta tan sencilla como exquisita, Es salmón ahumado al horno con 2 cucharadas de manteca 2 cebollitas de verdeo 1 cda de pan rallado 2 huevos duros picados Hojas de albahaca Perejil Pimienta y Sal.
Yo me quedé pensando, si el mozo sabe tanto, ¿porqué no lo cocina él?
Es que el mozo conoce las recetas para satisfacer la curiosidad de los comensales. Sabe la teoría, pero en la cocina, no sabría ni como empezar a trabajar.
Así pasa con muchos teólogos. Son mozos, no cocineros. Conocen la teoría pero no llevan nada a la práctica.
¿Qué clase de teólogo te gustaría ser? ¿mozo o cocinero?
¿Sentarte en un escritorio o ensuciarte los pies en el barro de la historia?

02 abril 2010

he decidido suicidarme


durante mucho tiempo busque la forma: ahorcarse no es seguro, puede ser que falle. El gas está muy caro. Para pegarme un tiro no tengo valor.

Así que después de pensar y pensar encontré el arma perfecta para el suicidio: LA VIDA.

Si señores, voy a vivir intensa y profundamente cada instante de mi vida hasta que se me termine.

17 marzo 2010

el peligro de descubrir la verdad



Quien lo ha visto, flaco y desgarbado, no podía creer que ese hombre era un héroe. Un hombre que enamoró a la mujer más bella de su época y que junto a su gran escudero Sancho, vivió dando batallas a gigantes que amenazaban a la humanidad.
El pobre quijote murió de tristeza por haber comprendido la verdad.
Así fue, al final de sus días Don Quijote de la Mancha descubrió aterrorizado que todos sus lectores eran mentira.

08 marzo 2010

TATO


“Qué país! ¡Qué país! ¡No me explico por qué nos despelotamos tanto... si éramos multimillonarios!Ud. iba y tiraba un granito de maíz y ¡paf !, le crecían diez hectáreas...Sembraba una semillita de trigo y ¡ñácate!, una cosecha que había que tirar la mitad al río porque no teníamos dónde meterla...Compraba una vaquita, la dejaba sola en el medio del campo y al año se le formaba un harén de vacas...Créame, lo malo de esta fertilidad es que una vez, hace años, un hijo de puta sembró un almácigo de boludos y la plaga no la pudimos parar ni con DDT... Aunque la verdad es que no me acuerdo si fue un hijo de puta que sembró un almácigo de boludos, o un boludo que sembró un almácigo de hijos de puta.”


Tato Bores

01 marzo 2010

hagamos eternos los laureles

Hoy llevé a mi hijo al jardín.
Yo no se porqué año tras año me siguen conmoviendo las estrofas del Himno Nacional.
Yo se que cuando canto estoy mintiendo. Se que el grito sagrado fue pisoteado y mancillado una y otra vez en nuestra patria. Se muy bien que las rotas cadenas fueron reemplazadas eslabón por eslabón hasta hacer una cadena más fuerte y vigorosa que antes. Se, lo veo todos los días que se ha destronado (si es que alguna vez ocupó su trono) a la noble igualdad.
Pero me sigue conmoviendo, me pone la piel de gallinas.
Nadie brinda por el pueblo argentino, nadie jura morir con honra, muy pocos viven con ella...
Tal vez deberíamos cambiar no la letra sino la conjugación de los verbos. Ponerlos en futuro, o mejor en imperativo. Que no sean los laureles un logro de San Martín y Belgrano. Que los laureles no sean eternos. ¡Si todos sabemos que están secos! Que los laureles que supieron conseguir se renueven cada día con el obrar de cada argentino. Que las cadenas las rompamos nosotros no ya del vil invasor sino del opresor interno y del cipayo.
La noble igualdad no es algo que pusieron en su trono los hombres de Mayo o los luchadores de la independencia y ya está. A la noble igualdad la tenemos que poner en su trono vos y yo cada día aunque el diario La Nación nos trate de comunistas o retrógrados.
Si actuamos así, tengo la esperanza de que algún día verdaderamente "se conmueva del Inca la tumba" para comenzar de nuevo a ser un país.
Espero que a vos, querido lector, no te de vergüenza como a muchos cantar el Himno Nacional sino esperanza y espíritu de lucha.

27 febrero 2010

un disidente cubano murió en huelga de hambre

Claro que está mal. Pero me da risa porque es noticia en el mundo. Ac{a en el país del trigo, todos los días muere gente de hambre por malas políticas económicas y nadie dice nada.
¿y en USA?
De cada cuatro presos en el mundo, uno está en una cárcel de los Estados Unidos. La composición de los presos es profundamente racista: uno de cada 15 adultos negros está preso; uno de cada 9 entre 20 y 34 años; y uno de cada 36 hispanos. Dos tercios de los condenados a cadena perpetua son negros o latinos, y en el caso del estado de Nueva York, solo el 16,3% de esos reclusos son de raza blanca. · Cada año mueren 7 000 personas en cárceles estadounidenses, muchas son asesinadas o se suicidan. · Por ejemplo, los guardias en las prisiones de Estados Unidos usan regularmente pistolas Taser. De acuerdo con un informe de una organización, 230 ciudadanos estadounidenses murieron por el uso de este tipo de armas desde el 2001

19 febrero 2010

UN PREMIO PARA ARGENTINA!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

La distinción fue dada por el Encuentro Internacional convocado para la presentación del nuevo informe de la Comisión Latinoamericana sobre Drogas y Democracia, realizado recientemente en Lima, Perú.La Comisión Latinoamericana sobre Drogas y Democracia está integrada por los ex presidentes Ernesto Zedillo, de México; César Gaviria, de Colombia, y Fernando Henrique Cardoso, de Brasil; el ex alcalde de Bogotá Antanas Mockus, los escritores Paulo Coelho, Mario Vargas Llosa, Sergio Ramírez y el recientemente fallecido Tomás Eloy Martínez; los periodistas o ensayistas Enrique Santos Calderón, Enrique Krauze y Moisés Naím; los jueces de la Corte Interamericana de Derechos Humanos Sonia Picado y Diego García Sayan, y la jueza argentina Patricia Llerena. En la Conferencia participaron el Centro de Investigación sobre Drogas y Derechos Humanos, la Comisión Andina de Juristas, el Instituto Transnacional de los Países Bajos, la Oficina en Washington para Asuntos Latinoamericanos (WOLA), bajo el lema “Una guerra perdida nuevamente: las reformas en América Latina en la legislación sobre drogas”. La distinción fue recibida por la Comisión que asesora a la presidenta Cristina Fernández de Kirchner sobre prevención y lucha contra el crimen organizado, la corrupción y la política de drogas.La Conferencia sostuvo que las políticas prohibicionistas no disminuyen el consumo de drogas y favorece la corrupción y el crimen organizado, colocando a Colombia como ejemplo del “crecimiento de la violencia sin igual, organizaciones criminales infiltrándose en las organizaciones policiales y políticas y debilitando las instituciones democráticas”.En el análisis de región se propuso a Ecuador y la Argentina como modelo de los cambios necesarios relacionados con el respeto por la democracia y los derechos humanos. En especial se destacó la labor científica de la comisión, creada por la presidenta Cristina Fernández que se plasma con las Convenciones Internacionales y de fallos de la Corte Suprema de Justicia. La distinción tuvo en cuenta la postura de la Comisión Argentina sobre la no incriminación de la tenencia para consumo persona y la utilización de los mecanismos jurídicos para enfrentar al crimen organizado, el lavado de dinero y el narcotráfico agregado a la preocupación por el respeto de los derechos de las personas.La Comisión Argentina tiene avanzado varios proyectos de ley como un plan quinquenal, que estaría a cargo Desarrollo Social, que incluye la desincriminación de la tenencia, la reducción de la violencia y campañas preventivas y una nueva ley de salud mental.La Comisión también ha recibido cabales reconocimientos desde el organismo de Salud Mental y Sustancias Abusivas de la Organización Mundial de la Salud y del Instituto Latinoamericano de las Naciones Unidas para la Prevención del Delito y el Tratamiento del Delincuente.

30 enero 2010

del pensamiento hegemónico a la unidad en la diversidad



La mal llamada globalización ha logrado, cual torre de babel, imponer su pensamiento único. Un lenguaje, una forma de pensar, de actuar y de existir fuera de la cual uno es menos que humano.
Frente a este instrumento satánico se impone a los teólogos latinoamericanos el desafío de formar una teología pluralista e intercultural que divida las lenguas destruyendo la alta torre de la deshumanización.
La teología que ha sido impuesta desde las tres carabelas es constructora de un pensamiento hegemónico. La otra cara de la cruz, sabemos, era una espada con la que se aniquiló al diferente. Primero al indio, esclavizó al negro africano, eliminó al gaucho y persiguió mas tarde al comunista, al anarquista, al homosexual y a todo el que se le ocurra salir del molde impuesto desde Roma.
Pero no sólo el catolicismo cayó en este error. La teología protestante también persiguió al diferente. Cazó brujas, mató indios (Lonco Luan), también persiguió comunistas, gays y hoy, tiene como moda invadir países musulmanes y a todo el que se le ocurra salir del molde impuesto por quien nos USA.
Claro que no todo es tan oscuro, cabe destacar la gran labor de grandes hombres del cristianismo que han luchado por la verdad desde Bartolomé de las Casas, pasando por Luther King, e innumerables teólogos de la actualidad que no mencionaremos aquí.
Se impone la necesidad a todo teólogo latinoamericano de desteologizar la teología en tanto molde europeo para poner la verdad en nuevos y frescos cántaros. Nuestros cántaros. Que sacien nuestra sed y no la ajena.
Tenemos por dónde empezar: la espada con forma de cruz unió bajo su dominio a los diferentes. El negro africano y el indio, tan diferentes culturalmente se han unido en el dolor de la esclavitud y desde la historia claman por esa unidad desde las defierencias
Es necesario imponer un espacio intercultural, plural, contrahegemónico que sea capaz de analizar, escuchar, ponerse en dudas. Una creatividad multicolor, un arco iris de ideas.

14 enero 2010

San Isidro lucha contra el dengue

En marzo cumplo 46 años, todos ellos vividos en la calle Francia al 400.
No recuerdo cuando se hizo este charco porque era muy chiquito. Recuerdo si, jugar con mi hermano en cada lluvia con barcos de papel.

Así que supongo que hace mas de 30 años que con cada lluvia, el desnivel de Francia hace de la calle una gran laguna.

Pedimos, re pedimos, juntamos firmas...

Hay algo que el ontendente Posse hizo con urgencia: mandó a sacar este cartel




06 enero 2010

de reyes magos y premios nobel de la paz

antes el negro era Baltazar, una figura mágica que llevaba regalos a los chicos buenos.

Hoy el negro es Obama, el premio nobel que busca la paz a tiros...


-¡Si vos no te portas bien,

le digo a los Reyes Magos

que te dejen sin regalo

y te quedas sin el tren!...


Es que mi vieja, también,

un poco se aprovechaba...

porque esa noche llegaban

los tres Reyes de Belén!


La carta la había mandado

sin faltas de ortografía,

así los reyes veían

de que era un chico aplicado.


Hice todos los mandados,

me lave hasta las orejas,

porque ese día mi vieja

me tenia acorralado.


La luna hacia brillar

el lustre de mis zapatos...

y si ellos fueran chicatos

¿quien les podía avisar?


Por eso al irme a acostar,

puse la almohada a los pies

y me acosté del revés

para poder vigilar...


¡Cuando mas lo precisaba

me vengo a quedar dormido!

Me desperté a los maullidos

del gato de la encargada...


Ya entraba la madrugada

de un radiante seis de Enero,

y un trencito, el más diquero,

del umbral me saludaba...


Lo habían dejado de frente

ya listo para marchar...

con él me iba a despertar

a mi madre alegremente


¡Que alegría que uno siente!

-explicarlo yo no puedo-

¡ unas ganas de ser bueno,

de ser bueno hasta la muerte!


Al que dejaron sin nada

fue al hijo de la de al lado...

¡Como se habrían olvidado!

Siempre “muy bueno" sacaba...


Con nosotros no jugaba

porque en seguida tosía,

y los reyes no sabían

que el padre no trabajaba...


Yo comprendí su dolor

cuando me vio con el tren:

se acerco a mirarlo bien

y después lo acaricio....


A mi me daba calor

de que me viera jugar

y en caso lo invité a entrar

y él también se divirtió..·


¡Cuantos Reyes han pasado

por la puerta de mi vida.

y a mi alma dolorida

cuantas veces la he dejado



como un zapato gastado.

esperando a su Melchor

que le dejara el amor

para un mundo envenenado!


Esta noche por los cielos

llegarán los Reyes Magos;

vendrán trayendo regalos

a los chicos que son buenos,


pero hay otros pibes buenos

en otro lado de la tierra,

que por culpa de una guerra..

¡no han de pasar los camellos!


Señor: yo aprendí a rezar

arrodillado con mi vieja;

si nunca te fui con quejas

hoy me tenes que escuchar:


¿Por qué tienen que pagar

esos pibes inocentes.

de que en el mundo haya gente

que sólo piensa en matar?


Ellos ¿qué saben de guerras?...

¡ellos quieren Reyes Magos!

¡y ellos. en vez de regalos

tienen un miedo que aterra!



Si vos pararas la guerra,

pasarían los camellos.

¡Yo te lo pido por ellos!

¡por los pibes de mi tierra!


Texto de Héctor Gagliardi