13 abril 2017

VIA CRUCIS


Es invierno y llovizna.

Un niño camina descalzo

Pidiendo monedas entre los autos

Que cierran sus ventanillas por temor a la pobreza

¿Y me pides que hable del crucificado?



La locura en Siria tira bombas

Mata inocentes mientras los cuerdos

En lugar de entristecerse por las víctimas

Buscan entre los escombros la justificación del menos malo

Y hoy debo hablar del crucificado



Una chica agonizó entre mis brazos

Bella, joven, esperando una ambulancia que no vino

Por ser mujer y ser pobre debió morir en el olvido

Ayer tuve en mis brazos al crucificado



Siglos van, milenios, en que la humanidad

Agoniza en un eterno viernes santo

Colgada de una cruz gime

Por un Dios que la ha desamparado

Tal vez lleve un espejo, para hablar del crucificado



Señor, cansado estamos de esta cruz

Vení a sacarnos los clavos

Ya no quiero colgar de este madero

Ya no quiero vivir en viernes santos

Que sea domingo señor, que sea pronto

Que esta vez sea de gozo nuestro llanto

Convertí esta cloaca en vino

Convertí la tristeza en canto

Que quiero brindar con vos

Por un mundo resucitado

01 abril 2017

Carta abierta a Lanata


Es muy lindo ver como nuestros periodistas se preocupan por el bien común. A mi me gustó ver cómo hoy lanata muestra su preocupación por el ausentismo docente que en la educación pública llega al 17% (muestra tal vez, del mal trato que el Estado proporciona a los docentes que “caen” en la educación pública).

Lo interesante no es lo que el otrora enemigo de su patrón dice sino lo que esconde. Es cierto, el ausentismo es alto, muy alto. Pero mas alto fue el ausentismo del actual presidente cuando era diputado. Por ejemplo, en el 2006, de las 321 veces que debía presentarse a votar, faltó a 277. ¿un 17 %? Sí, un 17 % pero de presentismo. UN 80% DE AUSENCIAS. Y ojo que el sueldo no es el de un docente.

La señora gobernadora, siendo legisladora de la Ciudad de Buenos Aires, en el año 2012 de 33 sesiones faltó a 18. Al año siguiente de 39 sólo asistió a 9 y en 2014 cuando aumentaron sus sueldos de 47000 a 63000 de bolsillo de 41 sesiones sólo asistió a 12 pegándose 29 faltazos. ¿Qué raro, faltan mas que los maestros? Pero el señor periodista oculta esa información.

La señora que en su bolsillo se lleva 756000 pesos al año, (18500 por sesión) le causó a la ciudad un pérdida de mas de medio millón de pesos en sólo un año pero eso a Lanata no le interesa, le interesa putear a los trabajadores, es lo que le manda su patrón del que en 2012 dijo: “estos tipos manejan tu libertad”. Agora, getón, están manejando la tuya.

Rompiste todo código de ética periodística. Quebraste los códigos de moral al entregarte por unos pesos a aquel que criticabas. Deberías renunciar

11 marzo 2017

Carta abierta a Marìa Luisa Storani




Estimada: estuve hoy en la reunión que por el día de la mujer se celebró en la plaza de San Fernando. Me fui conmovido por la obra de teatro, por las palabras de todas las presentes y las suyas en particular.

Mi nombre es Claudio, nací y vivo en San Isidro y fui criado en una cultura patriarcal, soy un “converso” de un machismo que me enseñó a ejercer mi madre y que aun hoy sigue influyendo en mi vida.

Es en ese sentido que creo que tenemos que hacer un mea culpa, una investigación profunda de los pilares de una sociedad patriarcal que por generaciones enseñó a la mujer el rol que debía tener como “ama de casa”, limpiando y cocinando y que muchas mujeres han asumido como lógico y natural trasmitiéndolo a las generaciones siguientes. Yo en mi casa limpio, cocino, lavo y plancho a la par de mi esposa y créame que los chistes que recibo son muchas veces de parte de amigas que se burlan y hasta me han ofrecido “una pollerita”.

Como teólogo, creo que tenemos que hacer un mea culpa hacia adentro del cristianismo. Las mujeres no han tenido igualdad en las iglesias cristianas y han sido marginadas y lo siguen siendo en nombre de un dios machista, padre y nunca madre. Es interesante ver cómo Jesús dio trato igualitario a mujeres y niños y todas esas historias fueron ocultadas durante años por el verticalismo masculino de iglesias enquistadas en una tradición ajena al evangelio de la igualdad.

Es en este marco que debo decirle que me alegra profundamente que desde cambiemos se recuerde el día de la mujer e invito a que desde allí  se haga un mea culpa también. Sabemos que el 8 de marzo se recuerda un día en que muchas mujeres, por defender sus derechos laborales fueron torturadas e incendiadas por un sistema político machista por excelencia, que pone al dinero y los negocios por sobre los seres humanos. Muertas por ese sistema que se llama capitalismo y que cambiemos representa tan fielmente.

19 diciembre 2016

El evangelio según San Malevo

CAPITULO 1
El nacimiento de Jesús fue así:
María, una chica jovencita que se debatía entre la niñez y la vida adulta fue visitada por un ángel que le dijo “Dios te salve María, llena eres de gracia”. Cuando escuchó tan raro saludo María se asustó, pero mucho mas se asustó cuando el ángel le dijo que iba a ser mamá. Se le cayó la muñeca de los brazos y dijo: Mierda! Entonces tener hijos no es como me explicó mi mamá.
Si María, es mas o menos así. Pero vos estás embarazada del Espíritu Santo.
José, tomaba mate en el patio del conventillo cuando un amigo se le acercó y le preguntó:
- Che josé, te veo preocupado ¿Te pasa algo?
- Es que la María está embarazada
- Uhhhh ¿Qué hiciste viejo?
- No, nada, es del espíritu Santo….
- Joseeeeeeeeeeeeee dejate de jodeeeer
José, que era bueno pero no se aguantaba el chamuyo decidió abandonarla de noche pero un ángel se le apareció (en esa época los ángeles tenían mucho laburo) y le dijo que lo que María le decía era verdad.
CAPITULO 2
Para esos días había un censo nacional, como en esa época la mujer no importaba, sólo se censaba a los hombres y como José era de la Caba tuvo que caminar con su esposa embarazada a censarse a San Isidro.
Cuando iban por Márquez y la avenida a María le empezaron los dolores de parto así que fueron a un hospital, pero se encontraron con un cartel que advertía que sólo se atendían vecinos de esa localidad, como María era santiagueña no la quisieron atender por mas que José suplicó a gritos. Pero un piadoso vareador que andaba por allí le dijo:
- Mirá no es mucho, pero yo hoy limpié el establo, si querés acá tenés la llave, andá mientras te busco una partera.
CAPITULO 3
Cuando la partera llegó halló al niño envuelto en pañales y acostado en un bebedero (sin agua por supuesto)
Tres presidentes de países lejanos vinieron siguiendo una estrella que se posó sobre el establo del Hipódromo de San Isidro. Ellos entraron y lo adoraron.
Fue así que Jesús comenzó con su ministerio. Siendo un niño indefenso, muy pobre, hijo de un carpintero, los tres presidentes se arrodillaron ante él. Jesús demostró a los mandatarios que su deber es el servicio a los mas pobres y no al revés.
CAPITULO 4
Cuando los tres mandatarios extranjeros se iban se les apareció un ángel (otra vez laburando los pobres, después creo que armaron un gremio) diciéndoles que no le digan al gobernador, porque quería matar a Jesús. Asi que ellos fueron por otro camino. Cuando el muy turro se enteró mandó a matar a todos los pibes menores de dos años.
Pero un ángel (ya estaba fatigado el pobre de ir y venir) le avisó a José y se fueron a egipto. Asi fue que Jesús, desde muy chiquito fue exiliado político. Eso debería recordar la gilada cuando habla mal de los extranjeros. Ese país que por el éxodo todos le tienen un poco de antipatía, acogió al salvador y le dio protección.

30 noviembre 2016

Sola Fide y salvación de los gais

En la teología protestante clásica se supone a todos los hombres pecadores. la salvación a esta condena está en la gracia divina y se adquiere por sola fe.
Ahora bien, a poco de caminar el protestantismo ya estaba traicionando ese principio diciendo que somos salvos por la sola fe "siempre y cuando".... y allí empezamos a poner "peros" al amor de Dios.
A la pregunta ¿Soy salvo por gracia? ya no se le responde con un sí rotundo sino con un "siempre y cuando" y allí comienzan prejuicios y discriminaciones.
¿Son salvos los gais? vaya pregunta, pero yo no voy a responderla, la respuesta se las va a dar Carlos Osma en su blog. Los invito a leer:






http://homoprotestantes.blogspot.com.ar/2016/11/la-sola-fide-y-la-salvacion-gay.html#.WD815vnhDDd

08 noviembre 2016

17º Congreso Anabautista Menonita del Cono Sur


Nuestro encuentro ofrecerá diferentes talleres, uno de ellos es "Teología y Discapacidad" facilitado por el hermano Claudio CrucesClaudio nació en la provincia de Buenos Aires, Argentina es licenciado en Teología, y fue profesor de Teologías latinoamericanas, Introducción a la filosofía y Exégesis de Romanos. Dirigió en la década del 90 el periódico De Pura Gracia, organismo de la Asociación Civil para el Hombre Nuevo a la que presidía. Hoy se desempeña en el CUCAIBA, - Ministerio de Salud de la Provincia de Buenos Aires, como referente zonal del Departamento de Relaciones Publicas, Promoción y Publicaciones y es miembro de la congregación Alianza Menonita De Boulogne.

19 octubre 2016

Jonás, el profeta que se opone a los falsos nacionalismos

¿Quién escribió el libro de Jonás?
A ciencia cierta no lo sabemos
¿En qué año se escribió?
Tampoco sabemos
¿Es una historia literal o es una parábola?
Quien sabe
Entonces ¿De qué podemos estar seguros? De que su mensaje llega fresco y significativo hasta nuestros días.
Nos relata Judas de un profeta que no le molesta hablar de Dios a su pueblo pero que busca limitar su amor a los extranjeros.
En épocas del Antiguo Testamento era muy común que los pueblos consideraran a sus dioses como propios; dioses étnicos y geográficos. Esta interpretación etnocéntrica fue la que tuvo Israel en sus orígenes: “Dios es el Dios de Israel”.
He aquí el problema de Jonás: él no era un cobarde, no huyó de Dios por miedo. Simplemente no consideraba apropiado que Dios manifestara su amor a un pueblo que no le pertenecía.
Un mensaje muy actual para Nuestra América que dividida y dominada se arroga el derecho de administrar sus propias miserias.
Los nacionalismos que dividen, que no se proyectan hacia su hermano  porque nació del otro lado de un charco o una montaña son ideologías vetustas condenadas por Dios desde siempre.
Ese es el mensaje de Jonás: todo lo que nos divide de nuestro hermano es pecado. Dios es universal y no le dio riquezas a unos quitándoselas a otros. Dios no categoriza.
Las clases sociales no son de Dios, las fronteras no lo son. El mundo es uno y sus riquezas para todos.

El cristiano debe aprender esto y asumir su rol profético de predicar al mundo entero la igualdad y la confraternidad que emanan del amor incondicional de un Dios sin límites ni fronteras.